Baca Juz 28, halaman 423 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

شَرَابٍ، وَثُلُثٌ لِنَفْسِهِ " (١).

(١) رجاله ثقات، غير أن يحيى بن جابر الطائي تكلموا في سماعه من المقدام، فقال أبو حاتم: يحيى عن المقدام مرسل، وتابعه عليه المزي والحافظ، ولم يُثبت سماعَه البخاريُّ في "تاريخه" ٨/ ٢٦٥، فقال: يحيى بن جابر الطائي القاضي الشامي، عن المقدام بن معدي كرب، واختلف قول الحاكم فيه، فصحح ما ورد فيه التصريح بالسماع، وسكت عما رواه عنه بالعنعنة، ولم يلتفت الترمذي إلى إرساله فصححه، هو والذهبي وابن حبان، وحسَّنه الحافظ في "الفتح" ٩/ ٥٢٨ مع أنه نص على إرساله، ويحيى بن جابر الطائي ممكن السماع من المقدام فبين وفاتيهما نحو ٣٩ سنة، فإن صح سماعه منه فالحديث صحيح، وإلا فمنقطع، والله أعلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٤٤)، وفي "مسند الشاميين" (١٣٧٥)، والحاكم ٤/ ٣٣١ من طرق عن أبي المغيرة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٦٠٣)، والترمذي (٢٣٨٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٤٦)، والقضاعي في "مسنده" (١٣٤٠) و (١٣٤١)، والبيهقي في "الشعب" (٥٦٤٨) و (٥٦٥٠)، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٤٨) من طريق إسماعيل بن عياش، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٦٩)، والبغوي (٤٠٤٨) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن أبي سلمة سليمان بن سليم الكناني، به.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وقد رواه محمد بن حرب الأبرش، واختلف عليه فيه:

فأخرجه ابن حبان (٥٢٣٦)، والبيهقي في "الشعب" (٥٦٤٩)، وفي "الآداب" (٥٦٤) من طريق محمد بن المتوكل بن أبي السري، وفي "الشعب" كذلك من طريق حاجب بن الوليد، كلاهما عن محمد بن حرب، عن سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه، عن جده المقدام، به. وقرن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.