Baca Juz 28, halaman 524 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

١٧٢٩٢ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ " (١).

= وأخرجه عبد الرزاق (١٥٨٧٢) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، أن عقبة بن عامر سأل النبي ﷺ ِ … فذكر نحوه. وهذا إسناد منقطع، يحيى لم يدرك عقبة.

وسيأتي بنحوه بالأرقام (١٧٣٠٦) و (١٧٣٣٠) و (١٧٣٤٨) و (١٧٣٧٥) من طريق عبد الله بن مالك، عن عقبة بن عامر.

وانظر ما سيأتي بالأرقام (١٧٣٨٦) و (١٧٣٨٧) و (١٧٧٩٣).

ويشهد له حديث ابن عباس السالف برقم (٢١٣٤)، وإسناده صحيح، لكن قال فيه هناك: "فلتركب ولتهد بدنة".

قال السندي: قوله: "مُرْها فَلْتَركَبْ" قيل: النذر بالمشي صحيح، فلعله أمرها بالركوب للعجز عن المشي، واللازم حينئذٍ الهدي، فلعله تركه الراوي اختصاراً، وقد جاء الأمر بالصوم (انظر: ١٧٣٠٦)، فقيل: عجزت عن الهدي، فأمرها بالصوم لذلك، والله أعلم.

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- لم يسمع عقبة بن عامر، قال أبو حاتم، فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/ ٣٥٥: ليس هذا الحديث بصحيح، وهو عندنا مرسل. يعني أنه منقطع، وذكر أيضاً علة الإرسال الحاكمُ في "المستدرك" ٢/ ٢٢. والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٢٣، ونقل الخطابي في "معالم السنن" ٣/ ١٤٧ عن الإمام أحمد أنه ضعف هذا الحديث، وقال: لا يثبت في العهدة حديث.

ثم هو مضطرب، وقد اختلف فيه على الحسن فمرة يُقال فيه: عن الحسن، عن عقبة بن عامر، ومرة: عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ، وسيأتي بيان هذا الاختلاف عند الروايتين (١٧٣٥٨) و (١٧٣٨٤)، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن عُبيد البصري. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.