Baca Juz 33, halaman 76 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (١).

(١) حديث صحيح، الإسناد الأول رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سعيداً -وهو ابن أبي عروبة- لم يسمعه من غيلان بينهما الوليد بن مسلم العنبري أو خالد الحذاء كما سيأتي. والإسناد الثاني فيه شيخ عبد الوهاب لم يسمه. وقال الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٥/ ١١١، و"إتحاف المهرة" ٤/ ورقة ١٩٩: أظن أنه سعيد. قلنا: وعليه فعلَّته الانقطاع كما ذكرنا. لكن سعيداً قد توبع كما في الروايتين (١٩٨٦٠) و (١٩٩٥٢). وسيأتي الحديث برقم (١٩٨٨١) عن عبد الوهاب وسمّى فيه شيخه هناك خالداً الحذاء، ورواه خالد عن رجل لم يسمه عن مطرف.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٤١، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٥٩) عن محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن الوليد بن مسلم العنبري، عن غيلان بن جرير، بهذا الإسناد مختصراً. فزاد في الإسناد بين سعيد وغيلان: الوليدَ، وقد صرّح عنده سعيد بسماعه من الوليد، فيكون إسناد حديث أحمد منقطعاً، فإن سعيداً قد وصفه النسائي بالتدليس.

وأخرجه ابن خزيمة (٥٨١) من طريق عبدة بن سليمان الكلابي، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن خالد الحذاء، عن غيلان، به.

وأخرجه البخاري (٧٨٤)، والبزار (٣٥٣٣) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أخيه مطرف، به.

وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٣٢)، وأبو الطاهر الذهلي في الجزء الثالث والعشرين (٣٨) من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عمران.

وسيأتي من طريق مطرف بالأرقام (١٩٨٦٠) و (١٩٨٨١) و (١٩٩٥٢) و (١٩٩٩٥).

وفي الباب عن أبي موسى الأشعري، سلف برقم (١٩٤٩٤).

وفي باب التكبير في كل خفض ورفع عن أبي هريرة، سلف برقم =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.