Baca Juz 33, halaman 471 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

اللهِ؟ قَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا " وَجَمَعَ بَيْنَ كَفَّيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُزْهِدُ الْمُجْهِدُ - ثَلَاثًا - الْمُزْهِدُ فِي الْعَيْشِ، الْمُجْهِدُ فِي الْعِبَادَةِ " (١).

(١) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عنه أبو السليل، وإذا كان هذا مجهولاً فأبوه أو عمه مجهول مثله. يزيد: هو ابن هارون، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو السَّليل: هو ضُرَيب بن نُقَيْر.

وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص ١٧٣ - ١٧٤ من طريق جعفر بن سليمان الضُّبعي، والطبري في "تفسيره"١٠/ ١٩٦ - ١٩٧ من طريق إسماعيل ابن عُليّة، كلاهما عن الجريري، بهذا الإسناد.

قال السندي: قوله: "لَوْثاً أو لَوْثين" أي: لفَّة أو لَفَّتين.

"ما يدرك بني آدم": يعني من البخل.

"المُزهِد" من الإزهاد، أي: المُقِلّ في العيش.

"المُجْهد" من الإجهاد، أي: المتعب نفسه في العبادة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.