Baca Juz 36, halaman 208 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

٢١٨٨٤ - حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ (١) أَبُو الْحَسَنِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَخْضَرِ -، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ، أَنَّ خُزَيْمَةَ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: فَأَتَى خُزَيْمَةُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ (٢)، قَالَ: فَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: " صَدِّقْ رُؤْيَاكَ " فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ (٣).

= وعن زيد بن ثابت في حديث جمع القرآن، وفيه قوله ﵁: فقدت آيةً من سورة الأحزاب … فلم أجدها مع أحدٍ إلا مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله ﷺ شهادته شهادة رجلين، وقد سلف برقم (٢١٦٤٠)، وأخرجه البخاري (٢٨٠٧) و (٤٧٨٤).

وعن أنس بن مالك عند البزار (٢٨٠٢ - كشف الأستار)، وأبي يعلى (٢٩٥٣) في تفاخر الأوس والخزرج، وفيه أن الأوس قالت: ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين: خزيمة بن ثابت. وإسناده قوي.

قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٧٣: هذا الحديث يضعه كثير من الناس غير موضعه، وقد تذرع به قوم من أهل البدع إلى استحلال الشهادة لمن عرف عنده بالصدق في كل شيء ادعاه، وإنما وجه الحديث ومعناه: أن النبي ﷺ إنما حكم على الأعرابي بعلمه، إذ كان النبي ﷺ صادقاً باراً في قوله، وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجرى التوكيد لقوله، والاستظهار بها على خصمه، فصارت في التقدير شهادته له وتصديقه إياه على قوله كشهادة رجلين في سائر القضايا.

(١) تحرف في (م)، والأصول الخطية إلى: سكن بن رافع بالراء، والتصويب من "أطراف المسند" ٢/ ٣٠٩، ومن مصادر ترجمته.

(٢) في (ظ ٥): فحدثه.

(٣) إسناده ضعيف، صالح بن أبي الأخضر ضعيف، وسكن بن نافع روى =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.