Baca Juz 36, halaman 483 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

تُقَالُ لِإِمَامٍ جَائِرٍ " (١).

(١) حسن لغيره، وحديث أبي أمامة هذا فيه أبو غالب البصري نزيل أصبهان، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجال إسناديه ثقات غير محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني شيخ المصنف في أحد الإسنادين، فهو ضعيف.

روح: هو ابن عُبادة القيسي البصري، وحماد: هو بن سلمة البصري، وأبو غالب مختلف في اسمه، قيل: حَزَوَّر، وقيل: سعيد بن الحزوَّر، وقيل: نافع.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٨٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٩١ من طرق عن جعفر بن سليمان، بالإسناد الأول. ولم يذكرا في روايتهما القصة في أول الحديث.

وأخرجه تاماً ومختصراً أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٥٠، وابن ماجه (٤٠١٢)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٤٤٩)، والطبراني في "الكبير" (٨٠٨١)، وفي "الأوسط" (١٦١٩) و (٦٨٢٠)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٨٦٠ - ٨٦١، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٨٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٨١)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٢٤٧٣) من طرق عن حماد بن سلمة، بالإسناد الثاني.

وسيأتي الحديث برقم (٢٢٢٠٧) عن وكيع بن الجراح، عن حماد بن سلمة.

وأخرجه مختصراً الطبراني في "الصغير" (١٥١) من طريق قُريب بن عبد الملك الأصمعي، عن أبي غالب، به.

وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، سلف في مسنده ضمن حديث مطول برقم (١١١٤٣)، وإسناده ضعيف.

وآخر من حديث طارق بن شهاب البجلي، سلف أيضاً برقم (١٨٨٢٨)، وإسناده صحيح، وصححه المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٢٥، والنووي في "رياض الصالحين" ص ٩٦.

وقوله: "اعترض": بمعنى ركب الناقة أو الدّابَّة، فقد جاء في بعض =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.