Baca Juz 37, halaman 537 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

٢٢٩٠٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ (١)، أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ، عَنْ (٢) أَبِي سَلَّامٍ

= أخرجه النسائي وابن ماجه وغيرهما، ويمكن أن يجاب لمسلم عن هذا بأن الظاهر من حال مسلم أنه علم سماع أبي سلام لهذا الحديث من أبي مالك فيكون أبو سلام سمعه من أبي مالك وسمعه أيضاً من عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك، فرواه مرَّةً عنه ومرَّةً عن عبد الرحمن، وكيف كان فالمتن صحيح لا مَطْعنَ فيه، والله أعلم. قلنا: قوله "فيكون أبو سلام سمعه من أبي مالك" خطأ، فإن أبا مالك توفي في طاعون عَمَواس سنة ١٨ هـ، والمحققون من أهل الجرح والتعديل على أن أبا سلام لم يدركه.

وأخرجه ابن ماجه (٢٨٠)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٥ - ٦، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٦٩)، وأبو عوانة (٦٠١)، وابن حبان (٨٤٤)، والطبراني في "الكبير" (٣٤٢٤)، وفي "الشاميين" (٢٨٧٤)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤٣٧) من طريق معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، عن أبي مالك- ورواية بعضهم مختصرة.

وسيأتي برقم (٢٢٩٠٩) من طريق يحيى بن ميمون العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلَّام، عن عبد الرحمن الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ. وعبد الرحمن الأشعري هذا: هو ابن غَنْم، فتكون رواية يحيى بن ميمون مرسلة، فإن عبد الرحمن بن غنم لم يثبت له سماع من النبي ﷺ، والمحفوظ فيه: عبد الرحمن بن غَنْم عن أبي مالك الأشعري كما هي رواية معاوية بن سلَّام.

وفي الباب عن رجل من بني سليم، سلف برقم (١٨٢٨٧)، وانظر تتمة شواهده هناك.

وانظر شرح الحديث عند النووي في "شرحه" على صحيح مسلم ٣/ ٩٩ - ١٠٢، و"جامع العلوم والحكم" ٢/ ٥ - ٣١.

(١) وقع بعد هذا في (م) و (ق) و (ظ ٢): "حدثنا موسى" وهو خطأ، وهذه الزيادة ليست في (ظ ٥) ولا في "جامع المسانيد" ٥/ ورقة ٥٣٢.

(٢) لفظة "عن" تحرفت في (م) و (ظ ٢) و (ق) إلى: "بْنِ"، وصححناها من (ظ ٥).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.