Baca Juz 38, halaman 319 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

٢٣٢٨٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ رِبْعِىِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ:

= مِن جِلدَتنا، ويتكلمون بألسِنَتِنا". قلت: فما تأمُرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم". قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمامٌ؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق كُلَّها ولو أن تَعَضَّ بأصل شجرةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموت وأنت على ذلك".

وانظر ما سيأتي برقم (٢٣٣٢٨).

وقوله: كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير وأسأله عن الشر، هذه العبارة ذكرها حذيفة في غير ما حديث، لكنها جاءت منفردة برقم (٢٣٣٩٠) من طريق أبي البختري، عن حذيفة قال: كان أصحاب النبي ﷺ يسألونه عن الخير وكنت أسأله عن الشر، قيل: لم فعلت ذلك؟ قال: مَن اتقى الشرَّ وقع في الخير. وسيأتي تخريجها هناك.

قال السندي: قوله: "كأنما قطعت رؤوسهم" أي: لا يحركون رؤوسهم.

"تعلم كتاب الله" أي: في أيام ذلك الشرّ خذ بالكتاب تهتدِ.

"هدنة" بضم فسكون: الصلح.

"على دخن" بفتحتين: الدخان، أي: صلح في الظاهر مع خيانة قلوب وخداعها في الباطن.

و"جماعة" أي: اجتماع في الظاهر.

"على أقذاء" على فساد في الباطن، شبَّهَ الفساد بالأقذاء جمع قذى، وهو ما يقع في الشراب من غبار ووسخ.

"لا ترجع قلوب أقوام" وإن اصطلحوا.

"عمياء صماء" أي: لا مخلصَ منها، ولا سبيل إلى تناهيها.

"بجذل" بكسر الجيم أو فتحها وسكون الذال المعجمة، أي: بأصل الشجرة، أي: اخرُجْ منهم إلى البوادي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.