Baca Juz 43, halaman 159 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

رَسُولُ اللهِ ﷺ قَطُّ، إِنَّمَا قَالَ: " كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَطَيَّرُونَ مِنْ ذَلِكَ " (١).

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو حسان -وهو الأعرج- من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.

وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨٦)، و"شرح معاني الآثار" ٤/ ٣١٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (٣٧) و (٧٢) من طريق أبي داود، عن همَّام، به.

وأخرجه الطيالسي (١٥٣٧) عن محمد بن راشد، عن مكحول، عن عائشة .... قالت: لم يحفظ أبو هريرة لأنه، دخل ورسول الله ﷺ يقول: "قاتل الله اليهود، يقولون: إن الشؤم في ثلاث: في الدار، والفرس، والمرأة". فسمع آخر الحديث، ولم يسمع أوله. قلنا: مكحول وإن لم يسمع من عائشة، لكنه يتقوى برواية أحمد.

وسلف برقم (٢٥١٦٨)، وسيرد برقم (٢٦٠٨٨).

وقد رُوي مثلُ حديث أبي هريرة من حديث ابن عمر -فيما سلف برقم (٤٥٤٤) - من طريق الزُّهري، عن سالم، عنه مرفوعاً بلفظ: "الشؤم في ثلاث: الفرس، والمرأة، والدار".

قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/ ٢٥٠: ففي هذا الحديث إثبات الشؤم في هذه الثلاثة الأشياء. وقد روي عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في ذلك ما معناه خلافُ هذا المعنى.

قلنا: وذلك فيما أخرجه مسلم (٢٢٢٥) (١١٨) من طريق سليمان بن بلال، عن عُتبة بن مسلم، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: "إنْ كان الشُؤمُ في شيء، ففي الفرس والمسكن والمرأة". فزاد سليمان بن بلال في هذه الرواية: "إن كان الشؤم في شيء".

وجاءت هذه الزيادة من حديث ابن عمر أيضاً عند مسلم (٢٢٢٥) (١١٧) =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.