Baca Juz 7, halaman 306 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

انْقَضَتْ (١).

٤٢٧٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، وَقَالَ فِيهِ: " وَإِذَا أَتَاكِ كُفُؤٌ، فَائْتِينِي، أَوْ

(١) إسناده ضعيف، محمد بن جعفر سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد اختلاطه، وقد أعله أحمد بالإرسال، فقال في كتاب "العلل" (٤٧٩٥) بعد أن أورده: أخطأ فيه غندر، فقال: عن عبد الله (يعني ابن مسعود)، وخالفوه، ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وخِلَاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج.

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح!

قلنا: وخبر سبيعة بنت الحارث هذا ثابت من حديث أمِّ سلمة عند البخاري (٥٣١٨) و (٤٩٠٩)، ومسلم (١٤٨٥) (٥٧).

ومن حديث سبيعة نفسها عند البخاري (٥٣١٩)، ومسلم (١٤٨٤) (٥٦).

ومن حديث المسور بن مخرمة عند البخاري (٥٣٢٠).

وانظر الرواية التالية.

وقوله: أبعد الأجلين. قال السندي: يريد أنه قد جاءت آيتان متعارضتان، أحداهما تقتضي أن عدة الحاملة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشر، وهي قوله تعالى: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً﴾ الآية، والثانية تقتضي أن عدتها وضع الحمل، وهي قوله تعالى: ﴿وأولاتُ الأحمالِ أَجَلُهنَّ أن يضَعْنَ حَمْلَهنَّ﴾، فالواجب هو الأخذ بالأجل المتأخر من الأجلين.

قوله: كذب أبو السنابل: بيَّن أن المعمول فيها هو قوله تعالى: ﴿أولات الأحمال﴾. والله تعالى أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.