Baca Juz 10, halaman 114 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

* ٥٨٧٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ:

= عمران بن حدير فغلط بهذا. وسأل أبو بكر الأثرم الإمام أحمد عن هذا الحديث، فقال: ما أدري ما ذاك -كالمنكر له-، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد. وقال علي ابن المديني: نعس حفص نعسة -يعني حين روى حديث عُبيد الله- وإنما هو حديث أبي البَزَرى (يعني يزيد بن عطارد). انظر "سؤالات الآجري لأبي داود" ص ٢٠٥، و"تاريخ بغداد" ٨/ ١٩٥ و ١٩٦.

وقال الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٩١ - ٧٩٢: سألت محمداً عن هذا الحديث (يعني حديث حفص بن غياث)، فقال: هذا حديث فيه نظر. قال أبو عيسى: لا يعرف عن عُبيد الله إلا من وجه رواية حفص، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير، عن أبي البزرى، عن ابن عمر، وأبو البزرى: اسمه يزيد بن عطارد.

قلنا: سلف حديث عمران بن حدير، عن يزيد بن عطارد أبي البزرى برقم (٤٦٠١)، وإسناده ضعيف.

وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ١٩٦ من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.

وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٢٠٥، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (٧٨٥)، والدارمي ٢/ ١٢٠، بهذا الإِسناد.

وأخرجه الترمذي (١٨٨٠)، وابن ماجه (٣٣٠١)، والطحاوي مختصراً ٤/ ٢٧٣، وابن حبان (٥٣٢٢) و (٥٣٢٥)، والخطيب في "تاريخه" ٨/ ١٩٥ - ١٩٦ من طرق، عن حفص بن غياث، به.

وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.

وقد سلف برقم (٤٦٠١).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.