Baca Juz 1, halaman 494 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

بَيْتٍ، وَجِلْفِ الْخُبْزِ، وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَتَهُ، وَالْمَاءِ، فَمَا فَضَلَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ لِابْنِ آدَمَ فِيهِ (*) حَقٌّ " (١).

(١) إسناده ضعيف ولا يصحُّ عن النبي ﷺ، حديث بن السائب مختلف فيه، قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور: صالح، وقال في رواية عباس الدوري: ثقة، وقال العجلي: لا بأس به، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات، وضعفه الساجي، وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، جابر الجعفي أحب إلينا منه … كتبت عنه ثانياً من أصله فقال: حديث بن السائب ما به بأس، ونقل الحافظان مغلطاي وابن حجر عن زكريا الساجي قوله: قال أحمد: روى عن الحسن، عن حمران، عن عثمان حديثاً منكراً -يعني هذا الحديثَ-، وذكر الأثرمُ عن أحمد علته، فقال: سُئِلَ أحمد عن حريث، فقال: هذا شيخ بصري روى حديثاً منكراً عن الحسن عن حمران عن عثمان، وذكر الحديث وقال: قلت: قتادة يخالفه؟ قال: نعم، سعيد عن قتادة، عن الحسن، عن حُمران، عن رجل من أهل الكتاب، قال أحمد: حدثناه روح، قال: حدثنا سعيد، يعني عن قتادة، به.

وذكر ابن قدامة في "المنتخب" ١٠/ ١/ ٢ عن حنبل قال: سألت أبا عبد الله عن حريث بن السائب، قال: ما كان به بأس، إلا أنه روى حديثاً منكراً عن عثمان عن النبي ﷺ، وليس هو عن النبي ﷺ -يعني هذا الحديث-.

وقال الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٩ - ونقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٧٩٩، والضياء في "الأحاديث المختارة" ١/ ١٢١ - : وهم حريث في هذا الحديث، والصواب: عن الحسن، عن حمران، عن بعض أهل الكتاب (وقد تحرف في المطبوع من علل الدارقطني إلى: أهل البيت).

وقال ابن الجوزي في "العلل" بعد أن أخرجه من طريق "المسند": هذا حديث لا يصح.

وأخرجه عبد بن سعيد (٤٦)، والترمذي (٢٣٤١)، والحاكم ٤/ ٣١٢ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإِسناد. وصححه الترمذي والحاكم ووافقه الذهبي!!

وأخرجه الطيالسي (٨٣)، ومن طريقه البزار (٤١٤)، وأبو نعيم في "الحلية" =

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: في المطبوع (ط الرسالة): فِيهِنَّ

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.