Baca Juz 11, halaman 100 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

٦٥٤٢ - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ -، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ (١)، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ

= يذكروا في الرواة عنه غير حريز- وثَّقه ابنُ حبان، ونقل ابنُ حجر في "التهذيب" ٢/ ١٧٢ و ٢٣٨ عن أبي داود قوله: شيوخ حريز كلهم ثقات، ووثقه في "التقريب"، وقال الذهبي في "الكاشف": شيخ. قلنا: وقد روى له أبو داود، والبخاري في "الأدب المفرد"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون، وحَرِيز: هو ابن عثمان الرحبي.

وأخرجه عبدُ بنُ حميد في "المنتخب" (٣٢٠) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٨٠)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٢٣٦) و (١١٠٥٢)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٢٦٥، من طرق عن حريز بن عثمان، به.

وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ١٩١، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير حبان بن زيد الشرعبي، ووثقه ابن حبان، ورواه الطبراني كذلك.

ونقله ابن كثير في "التفسير" [آل عمران: ١٣٥]، عن هذا الموضع من "المسند"، وقال: تفرد به أحمد، ﵀.

وسيأتي برقم (٦٥٤٢) و (٧٠٤١).

قوله: "لأقماع القول": قال السندي: الأقماع: جمع قُِمْع، بضم أو كسر فسكون، أو كعنب، هو ما يوضع في فم الإِناء إذا صبّ فيه دهن أو غيره، وفي فم القربة إذا صب فيه الماء. في "النهاية": شبه الذين يستمعون القول ولا يعونه، بالأقماع التي لا تمسك شيئاً مما يفرغ فيها.

(١) تصحف في (س) و (ص) و (ق) و (م) إلى: جرير، وجاء على الصواب فى (ظ).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.