Baca Juz 11, halaman 195 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

٦٦٢٣ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ -، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ

= وهو عندهما أيضاً من طريق أبي فروة، عن ابن عباس، أنه سأل كعب الأحبار.

وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ١/ ٣٧٦ - ٣٧٧ من طريق أم الدرداء، قالت: قلت لكعب الأحبار …

وأخرجه البيهقي أيضاً ١/ ٣٧٧ من طريق المسيب بن رافع، عن كعب الأحبار.

وأخرجه ابن سعد ١/ ٣٦٠ من طريق أبي عبد الله الجَدَلي، عن كعب.

وفي الباب أيضا عن جبير بن نُفَير أخرجه الدارمي ١/ ٦ عن حيوة بن شريح، حدثنا بقيةُ بنُ الوليد، حدثنا بَحِير بنُ سعد، عن خالد بن معدان، عن جُبير بن نُفَير، أن رسول الله ﷺ، قال: "لقد جاءكم رسول إليكم، ليس بوهن ولا كسل، ليختن قلوباً غلفاً، ويفتح أعيناً عمياً، ويسمع آذاناً صماً، ويقيم ألسنة عوجاء، حتى يقال: لا إله إلا الله وحده"، وإسناده صحيح إلا أنه مرسل، وصحح إسناده ابن حجر في "الفتح" ٨/ ٥٨٦.

قوله: "وحِرْزاً"، أي: حافظاً، وأصل الحِرْز: الموضع الحصين، وهو استعارة.

قوله: "للأميين"، أي: العرب.

قوله: "سخَّاب"، أو"صخَّاب"، وكلاهما بمعنى واحد: السَّخَب في الأسواق، ويقال: الصخب بالصاد: هو رفع الصوت بالخصام.

وقوله: "حتى يُقيم به الملة العوجاء"، أي: ملة العرب، ووصفها بالعوج لما دخل فيها من عبادة الأصنام، والمراد بإقامتها أن يخرج أهلها من الكفر إلى الإيمان.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.