Baca Juz 11, halaman 210 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا " (١).

(١) حديث صحيح، وهذا اسناد حسن، شراحيل بن يزيد: هو المعافري المصري، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثَّقه الذهبي في "الكاشف"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. ومحمد بن هدية -بالياء المثناة التحتية، وتصحف في غير ما كتاب الى هُدْبَة، بالموحدة-، ذكره يعقوب بن سفيان في "تاريخه" ٢/ ٥٢٨ في الثقات من تابعي أهل مصر. وقال ابن حجر في

"التقريب": مقبول، ونقل في "التهذيب" عن ابن يونس قوله: ليس له غير حديث واحد.

قلنا: يعني هذا الحديث، وباقي رجاله ثقات، رجال الصحيح.

وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" ١٣/ ٢٢٨، ومن طريقه الفريابي في "صفة المنافق" (٣٧) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.

وزاد الهيثمي في "المجمع" ٦/ ٢٢٩ - ٢٣٠ نسبته الى الطبراني.

وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٥٨) من طريق الحسن بن علي بن عفان، عن زيد بن الحباب، به.

وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٢٨، والبيهقي في "الشعب" (٦٩٥٩) من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، به.

وأشار إلى متابعة ابنِ وهب البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٥٧.

وسيرد برقم (٦٦٣٤) و (٦٦٣٧)، وإسناد الأول حسن في الشواهد والمتابعات.

وفي الباب عن عقبة بن عامر، سيرد ٤/ ١٥١ و ١٥٤ - ١٥٥، وسنده حسن.

قال المناوي في "فيض القدير" ٢/ ٨٠ في معنى قوله ﵊: "أكثر منافقي أمتي قراؤها"، أي: الذين يتأولونه على غير وجهه، ويضعونه في غير مواضعه. وقال ابنُ الأثير في "النهاية": أي إنهم يحفظون القرآن نفياً للتهمة عن أنفسهم، وهم معتقدون تضييعه، وكان المنافقون في عصر النبي ﷺ بهذه الصفة. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.