[الحكم الخامس] : في طواف الوداع ١٤٨٢ - (م د) عبد الله بن عباس ﵄ قال: «كان الناسُ ينصَرفونَ في كُلِّ وَجْهٍ، فقال النبيُّ ﷺ: لا ينْفِرْ أحَدٌ حتى يكون آخرُ عَهْدِه بالبيتِ» . أخرجه مسلم وأبو داود (١) .
(١) أخرجه مسلم رقم (١٣٢٧) في الحج، باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض، وأبو داود رقم ⦗٢٠١⦘ (٢٠٠٢) في المناسك، باب الوداع، وأخرجه ابن ماجة أيضاً رقم (٣٠٧٠) في المناسك، باب طواف الوداع، والدارمي في السنن ٢ / ٧٢ في المناسك، باب طواف الوداع. قال النووي في " شرح مسلم " ١ / ٤٢٧: فيه دلالة لمن قال بوجوب طواف الوداع، وأنه إذا تركه لزمه دم، وهو الصحيح في مذهبنا، يعني الشافعية، وبه قال أكثر العلماء، منهم الحسن البصري، والحكم، وحماد، والثوري، وأبو حنيفة، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وقال مالك، وداود، وابن المنذر: هو سنة لا شيء في تركه، وعن مجاهد روايتان كالمذهبين.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (٥٠٢) . وأحمد (١/٢٢٢) (١٩٣٦) . والدارمي (١٩٣٨) قال: أخبرنا محمد ابن يوسف. ومسلم (٤/٩٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وزهير بن حرب. وأبو داود (٢٠٠٢) قال: حدثنا نصر بن علي. وابن ماجة (٣٠٧٠) قال: حدثنا هشام بن عمار. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٥٧٠٣) عن محمد بن منصور، والحارث بن مسكين. وابن خزيمة (٣٠٠٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى.
عشرتهم (الحميدي، وأحمد، ومحمد بن يوسف، وسعيد بن منصور، وزهير، ونصر بن علي، وهشام ابن عمار، ومحمد بن منصور، والحارث بن مسكين، ويونس) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سليمان الأحول، عن طاوس، فذكره.
