(الاستبراء) اختبار الأمة بحيضة قبل الوطء، وهو طلب البراءة من حمل ربما يكون معها.
٥٩٦٦ - (م د ت س) أبو سعيد الخدري ﵁ «أَنَّ رسولَ الله ﷺ[يوم حنين] بعث جيشاً إلى أوطاس، فلقي عدوّاً، ⦗١١٩⦘ فقاتلوهم، فظهروا عليهم، فأصابوا لهم سَبَايا، فكأنَّ ناساً من أصحابِ رسولِ الله ﷺ تَحَرَّجوا من غِشْيانهنّ من أجل أزواجهنّ من المشركين، فأنزل الله ﷿ في ذلك ﴿والمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَاّ مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] أَي: فهنَّ لكم حلال إذا انقضت عدَّتهن» .
وفي رواية بمعناه، غير أنه قال: «إلا ما ملكت أيمانكم منهنَّ فحلال لكم» ، ولم يذكر: «إذا انقضت عدتهن» .
وفي أخرى قال: «أَصابوا سَبَايا من أَوطاس (١) لهنَّ أزواج، فتحرَّجوا، فأُنزلت هذه الآية: ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم» أخرجه مسلم.
وفي رواية الترمذي: قال: «أَصَبْنا سَبايا يوم أوطاس ولَهُنَّ أزواج في قومِهِنَّ، فذكروا ذلك للنبيِّ ﷺ فنزلت: ﴿والمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَاّ مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٢٤] » .
وأخرج أبو داود، والنسائي الأولى.
ولأبي داود عن أبي سعيد - ورفعه -: أنه قال في سبايا أوطاس: «لا توطَأ حامل حتى تضعَ، ولا غيرُ ذات حمل حتى تحيضَ حيضة» (٢) . ⦗١٢٠⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(سَبَايا) السبايا جمع سَبِيَّة، وهي المرأة تُسَبْى، أي: تُؤسَر.
(تحرّجوا) تحرَّجت من فِعل الشيء، أي: تجنَّبتُه، وهو من الحرج: الإثم.
(غِشيانهنَّ) الغشيان: إتيانُ النساء ومجامعتُهن.
(المحصنات) جمع محصنة، وهي المرأة التي أحصنها زوجها، وحَصُنت المرأة تَحْصُن: إذا عَفَّتْ عن الرِّيبة.
