وأخرجه ابن ماجة أيضًا، والدارمي وابن حبان (٨٧٦ و ٨٧٨)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٧٣٢٥)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢١)، والدارقطني (٢٤٣)، وأحمد (٢/ ٤٤٢) من طرق أخرى عن العلاء بن عبد الرحمن ... به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح". وقال البيهقي:
"قال أبو داود: وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر. قال: وكان عبد الرحمن لا يحدث به"!
قلت: وليس هذا في نسختنا من "سنن أبي داود"، ولا يكفي عندي في تضعيف الحديث؛ لأن الإمام أحمد نفسه قال في العلاء بن عبد الرحمن:
"ثقة، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء".
وقد وثقه جماعة آخرون، واحتج به مسلم. وقال الترمذي عقب حديثه هذا:
"حسن صحيح، لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ. ومعناه عند بعض أهل العلم: أن يكون الرجل مفطرًا، فإذا بقي من شعبان شيء؛ أخذ في الصوم؛ لحال شهر رمضان".
ولئن كان عبد الرحمن بن مهدي لم يحدث به؛ فقد حدث به سفيان الثوري! قال ابن حزم بعد أن ساقه من طريق المؤلف (٧/ ٢٦):
"هكذا رواه سفيان عن العلاء، وللعلاء ثقة، روى عنه شعبة وسفيان الثوري ومالك و ... و ... و ... ، وكلهم يحتج بحديثه، فلا يضره غمز ابن معين له".
وأيَّد هذا ابن القيم في "تهذيبه" (٣/ ٢٢٣ - ٢٢٥).