قلت: وهذا إسناد صحيح من الوجهين عن ثور بن يزيد، وقد جاء من وجهين آخرين عنه، فهو مستفيض عنه، وهو ثقة من رجال البخاري.
وخالد بن معدان ثقة من رجال الشيخين.
وكذلك السلمي، وهو صحابي معروف.
ولذلك صحح الحديثَ جمعٌ من الأئمة، كابن خزيمة وابن حبان وغيرهم ممن ذكرنا آنفًا.
وقد أعلّه بعضهم بالاضطراب! وليس بشيء؛ لأنه اضطراب غير قادح؛ كما فصَّلت ذلك تفصيلًا -لا تراه في مكان آخر- في كتابي "إرواء الغليل" (٩٦٠)، وانظر "الصحيحة" (٣١٠١).
وأما دعوى نسخه الذي ذهب إليه المصنف رحمه الله تعالى؛ فهي مردودة بأنه من الممكن حمله على صوم السبت مفردًا، كما أفاده الترمذي. وحينئذ فلا تعارض بينه وبين حديث الباب الآتي، وأحاديث صيامه ﷺ إياه؛ لأنه ليس في شيء منها إفراده بالصيام.
وقد بسط القولَ في هذا بسطًا شافيًا: العلامةُ ابن القيم ﵀ في "تهذيب السنن" (٣/ ٢٩٧ - ٣٠١)، وذكر خلاصته في "زاد المعاد" (١/ ٢٣٧ - ٢٣٨)؛ فليراجعهما من شاء.
٥٢ - [باب] الرخصة في ذلك
٢٠٩٣ - عن جُويرِيَةَ بنت الحارث:
أن النبيَّ ﷺ دخل عليها يومَ الجمعة وهي صائمة، فقال:
"أصُمْتِ أمْسِ؟ ". قالت: لا. قال: