أحفظ وأتقن منه، ولأن إجماع أهل الحرمين على خلاف زيادته"!
قلت: وبنحو هذا أعلّه البيهقي (١/ ٤١٧)! والجواب عن الأول:
أن هذا الاختلاف ليس اختلاف تعارض حتى يصار إلى ترجيح رواية الأحفظ؛ بل هو من قبيل زيادة الثقة على الثقة، وهي مقبولة.
وأيضًا؛ فإن همامًا لم يتفرد بذكر الإقامة فيه؛ بل قد تابعه سعيد بن أبي عروبة عن عامر ... بسنده؛ ولفظه:
علَّمني رسول الله ﷺ الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة.
أخرجه الطبراني؛ كما في "الجوهر النقي" وغيره.
والجواب عن الآخر: أنه لا حجة في إجماع طائفة بعد ثبوت الحديث؛ ولذلك قال الحافظ (٣/ ١٦٤):
"وتكلم البيهقي عليه بأوجه من التضعيف، ردَّها ابن دقيق العيد في "الإمام"، وصحح الحديث".
قلت: وتفصيل هذا في "الزيلعي" (١/ ٢٦٨).
٥١٨ - وفي رواية عنه قال:
ألقى عليَّ رسول الله ﷺ التأذين هو بنفسه، فقال:
"قل: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، مرتين مرتين -قال: - ثم ارجع فَمُدَّ مِنْ صوتك: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن