وهم أُممٌ لا يُحصَوْنَ فجمَعها بإمدادِ الشَّيخ قطب الدين عبد الكريم الحلبي أبي العلاء البخاري وأبي الحَسَن السُّبُكي وأبي الحَسَن علي المارديني، فصار شيئًا كثيرًا من التراجم والفوائد الفِقْهيَّة وتم زمانه في سنة ٧٧٥.
• وجَمَع قاسمُ بن قَطَلُوبُغا مختصرًا سَمَّاه: "تاج التراجم" كما مرَّ في التاء.
١٠٣٩٣ - وصنَّفَ ابن دُقْماقٍ إبراهيمُ (¬١) بن محمد المؤرخ، توفِّي سنة ٧٠٩ (¬٢)، قال تقي الدين: لم أقف عليها. أقول: وَقَفتُ على المجلد الأول والثالث منه بخطه سمَّاه: "نَظْمَ الجُمَان" (¬٣). وفي هامش "نظم الجُمَان" بخطّ بعض العلماء أنّ الشَّيخَ مَجْدَ الدِّين اختصَرَ "طبقات" الحافظ عبد القادر فهو مختصَرُ لا مُبتكَرُ لكنه زادَ عليه قليلا، وهذا الرجُلُ، يعني: ابنَ دقماق، لم يزد على ذلك إلا قليلًا جدًّا. انتهى. وأخبرني عبد الكريم ابن قُطب الدّين قاضي العسكر أنّ عنده منها نُسختين، وامْتُحِن ابن دُقماق بسبب هذه الطبقات؛ لأنه وجد فيها بخطه حَطٌّ شنيعٌ على الإمام الشافعي فطولبَ بالجواب عن ذلك في مجلس القاضي فذكر أنه نَقَله من كتاب عندَ أولاد الطرابلسي، فعزّره القاضي جَلالُ الدِّين بالضّرب والحَبْس.
١٠٣٩٤ - والشَّيخُ مَجْدُ الدِّين أبو (¬٤) طاهر محمد (¬٥) بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي، توفِّي سنة ٨١٠ (¬٦)، سمَّاه: "المرقاة الوَفِيَّة" (¬٧).