١٠٨٨٠ - وصنف غيرُه، وهو محمدٌ (¬١) ابن الغَرْس الحَنَفَي شَرْحًا كَشَرْح رمضان فَرَغ من تأليفه في رمضان سنة ٨٨٧ وهو شَرْحٌ نافع أيضًا.
ومن حواشي "شرح العقائد":
١٠٨٨١ - حاشيةُ المَوْلى أحمد (¬٢) بن موسى الشَّهير بخَيَالي، توفِّي سنة (¬٣) .... وهي مقبولةٌ، سَلَك فيها مسلك الإيجاز يمتحن بها الأذكياء من الطلاب، يقال: مأخَذُه حاشيةُ بن أبي الشَّريف القُدسي من تلامذة ابن الهمام، مات ٩٠٣، وقال في تاريخ تأليفه في أواخر رمضان سنة ٨٦٢: حَلَّ سُوَّدَ لشَرْح العقائد (٨٦٢). أوّلُه: أما بعد، الحمد لمستأهله … إلخ. قال: فدونَك أَيُّها الساري بهذا النبراس، كتابٌ فيه نُورٌ وهُدًى للناس، أرشدَكَ إلى المكامن الخَفِيَّة من شرح العقائد النَّسَفيَّة. يقال: إنه صنفه وقت تدريسه في مدرسة قلبه حين ذَهَب إلى بعض جبالها لتبديل الهواء في الصيف، جَعَله هديةً للوزير محمود باشا ولم يرضَ بذلك السلطان محمد الفاتح.
١٠٨٨٢ - وحاشيةُ المَوْلى مُصلح الدين مصطفى (¬٤) القَسْطَلاني، توفِّي سنةَ ٩٠١، أولها: الحمدُ لمن وَجَب له الوجود … إلخ.
١٠٨٨٣ - وحاشية أخرى (¬٥) لصالح الدين.
١٠٨٨٤ - وحاشيةُ المَوْلى علاء الدين علي (¬٦) بن محمد المعروف بمصنفك، توفِّي سنة ٨٧١ (¬٧).