في الأصول. مُجلّد، أوَّلُه: الحمد لله الذي أسْبَغَ نِعَمَه على الخلائق … إلخ. قال: لم أجد في كتب الأصول وغيرها من صيغ العموم إلا نحو عشرينَ صيغةً، ومقتضى ذلك أن يكون أكثر، ووجدتُ مسمَّى العموم في اللغة خَفِيًا جدًّا، ووَجدتُهم يَعُدُّونَ المُخصَّصات أربعةً ووَجدتُها نحو العشرة، ووجدتُهم يَسرُّونَ حَمْلَ المطلق على المقيّد وغير ذلك، فجمعته وبيَّنتُ فيه ما هو الحقُّ ورتَّبتُه على خمسة وعشرين بابًا.
• العِقد المنظوم في ذكر أفاضلِ الرُّوم. وهو من أذيال "الشقائق"، مرَّ في الشين.
١٠٩٦٥ - العقد المنظوم والسرُّ المَختوم:
للشَّيخ محيي الدين محمد (¬١) بن علي بن عَرَبي.
١٠٩٦٦ - العقد المنظوم والدر المكتوم والنقد المختوم:
في علم الحَرْف للشيخ عبد الرَّحمن (¬٢) بن محمد البِسْطامي الحَنَفي، المتوفى سنة (¬٣) …
• العِقدُ النَّضِيد في شَرح عقيدة ابن دقيق العيد (¬٤):
• العِقدُ النَّضِيد في شَرْح القَصِيد. من شروح الشاطبية. مرَّ.
١٠٩٦٧ - العِقدُ النَّفيس لما (¬٥) يُحتاج إليه للفتوى والتدريس:
وهو فتاوى أمين الدين محمد (¬٦) بن عبد العال الحنفي، أوَّلُه: الحمد الله رب العالمين … إلخ.