فتم كتابٌ قد حَوَى لمذاهبٍ … وما حُوِيت من قبله بكتاب
حَوَى فقه نُعمانٍ ويعقوبَ بعدَهُ … محمد من أصحابهم خير أصحابِ
كذا زُفَرُ والشافعى ومالكٌ … وما اختلفوا فيه بكلِّ جوابِ
وأحمد مع داودَ معَ أهل شيعةٍ … حَبَاهم إله الناس كلَّ ثوابِ
١١١٢٩ - عُمْدَةُ العالم في اختصار المعالم (¬١).
١١١٣٠ - عُمْدَةُ العِرفان في وصف حروفِ القرآن:
لحمد الله (¬٢) بن خَيْر الدين القارئ الخطيب بأيا صوفية في الدولة (¬٣) السليمانية، وهي رائيّةٌ كالمنظومة الجَزَريَّة في التجويد، أوَّلُه: الحمد لله منزل القُرآن … إلخ. وتاريخ تمامها: ذكا وَجْهُها بدرًا فخُذْها بلا نُكْرِ. (٩٤٣)
١١١٣١ - عُمْدة العقائد:
للإمام حافظ الدين عبد الله (¬٤) بن أحمد النَّسَفي، توفِّي سنة ٧١٠ (¬٥)، أوَّلُه: (٤) قال أهل الحقِّ: حقائق الأشياء ثابتة … إلخ. وهو (¬٦) مختصرٌ يحتوي على أهم قواعد علم الكلام يكفي لتصفية العقائد الإيمانية في قلوب الأنام.
١١١٣٢ - وشرحه شمس الدين (¬٧) محمد (¬٨) بن إبراهيم النكساري، المتوفى سنة ٩٠١.