ثلاثة شروحٍ للمشارِق، وهي: "الشَّرْحُ الأكمل"، و "التحفة"، و "الحدائق"، و"شَرْحُ صحيح مسلم" للنووي، ومن "شَرْحِ المِشْكاة" و "فوائد" الكَلاباذيِّ، ومن "شرح إحكام الأحكام" للمصابيح، غير ما وَقَع في خاطري القبيح.
١٦٦٦٣ - وعلى "المشارق" حاشيةٌ للشَّيخ قاسم (¬١) بن قَطَلُوبُعَا الحَنَفَي، مات ٨٧٩.
١٦٦٦٤ - رَتَّب علي (¬٢) بن الحَسَن كتاب "المشارق" على الأبواب والفصول وسمَّاه: "مَبارِقَ الأزهار" (¬٣).
١٦٦٦٥ - ثم رَتَّب شَرْح ابن الملك في سنة ٩٣٦، أوَّلُه: الحمد لله الذي له ما في السماوات … إلخ.
١٦٦٦٦ - وشَرَحه علاء الدين يحيى (¬٤) بن عبد اللطيف الطاوسي القزويني شَرْحَيْنِ: كبيرًا.
١٦٦٦٧ - وصغيرًا، أول صغيره: الحمد لله الذي خَلَقَ السَّماوات مزيَّنةً بمصابيح النجوم … إلخ، وفَرَغَ منه ببغداد بالمُستَنْصِريّة سنة ٧٢٥. وقال في بعض مواضعه: وقد استقصَيْنا الكلامَ في شَرْحِنا المُطوَّل، لكنه ذَكَر مذهب الشيعة مع مذاهب الأئمة في الأحكام.
١٦٦٦٨ - وعلى مئة حديث من "المشارق" شَرْحٌ، للمَوْلى عبد الباقي (¬٥) الشهير بطورشون زادَه، أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ الكتاب والسُّنة … إلخ، ذكر فيه أنه دَرَس في أثناء تدريسه "المشارقَ" مع ما أفاده الشارحان الأكمل