١٩٦٨٨ - وله عليه شَرْحٌ يُسمَّى "الجمع والتفريق"، أَوَّلُه: الحمد لله البديع صنعه وأحكامه … إلخ، قال: هذه بديعيّة مُعارضًا بها بديعية ابن حجة، أولها:
من العقيقِ ومن تذكارِ ذي سَلَمِ … براعة العين في استهلالها بدَمِ
١٩٦٨٩ - نَظْمُ البرهان على صحةِ جَزْمِ الأذان:
للقاضي عياض (¬١) بن موسى اليَحصُبي، المتوفَّى سنة ٥٤٤.
١٩٦٩٠ - نَظْمُ الجُمَان فِي عِلم البيان:
مختصرٌ، لرشيد الدين أبي (¬٢) حَفْصٍ عُمر (¬٣) بن إسماعيل بن مسعودٍ الفارقيِّ، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أوجد وأنعمَ وأرشد … إلخ.
١٩٦٩١ - نَظْمُ الجُمَان في طبقاتِ أصحاب إمامنا النُّعمان:
ثلاث مجلدات، للشَّيخ صارم الدين إبراهيم (¬٤) بن محمد بن دقماق الحنفي، أوَّلُه: الحمد لله الذي رَفَع طبقاتِ العُلماء الأعلام … إلخ. المُجلَّدُ الأول: في مناقب أبي حنيفة، والثاني والثالثُ: في أصحابه. وهو متأخر عن تأليف "الجواهر (¬٥) المضيّة".
١٩٦٩٢ - نَظْمُ الجُمَان:
لأبي الفَضْل محمد (¬٦) بن أبي جَعْفَرٍ الأُستاذ المُنذِرِيِّ الهَرَوِيِّ، مات ٣٢٩. روي عنه الأزهري.