لأبي الحَسَن أحمدَ (¬١) بن عبد الله البَكْري، المتوفى سنة (¬٢) … وهو كتاب جامع مفيدٌ في مجلد. أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَقَ رُوحَ حَبيبه … إلخ، جَمَعها لتُقرأ في شهر ربيع الأول، وجَعَلَها سبعة أجزاء.
٢٠٠٦ - الأنوار بخصائص المختار:
للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد (¬٣) بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة.
٢٠٠٧ - الأنوار في شمائِلِ النَّبيِّ المُختار:
للإمام مُحيي السُّنةِ حُسينِ (¬٤) بن مَسعودٍ البَغَوِيِّ، المتوفى سنةَ ستَ عَشْرَةَ وخمس مئة.
٢٠٠٨ - الأنوار لعمل الأبرار:
في فقه الشافعي، للشيخ الإمام جمال الدين يُوسُفَ (¬٥) بن إبراهيمَ الأردبيلي الشافعي، المتوفى سنة تسع وتسعين وسبع مئة (¬٦). وهو كتاب معتبر متداول،
(¬١) أظنه هو أبا الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكري أحد الروائيين لذلك كان يقال له صاحب القصص ومن ثم أتهم بالكذب والاختلاق، ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٥٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٦، وميزان الاعتدال ١/ ١١٢.
(¬٢) لم يعرف المؤلف وفاته لذلك بيّض لها، وذكره الذهبي في وفيات سنة ٤٨٧ هـ من تاريخ الإسلام (١٠/ ٥٧٨) وقال: كان أيضًا في هذا الزمان، أما الزركلي فذكر وفاته نحو سنة ٢٥٠ هـ نقلا عن شارح مجاني الأدب (١/ ٣١٢) الذي ذكر أنه توفي في أواسط القرن الثالث للهجرة مع قوله أنه لم يسم مصدره، ولعل ما ذكره الذهبي هو الأصوب.
(¬٣) تقدمت ترجمته في (٤٧).
(¬٤) تقدمت ترجمته في (٧٤٨).
(¬٥) ترجمته في: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ١٣٨، والدرر الكامنة ٦/ ٢٥٨، وسلم الوصول ٣/ ٤٢٤، وهدية العارفين ٢/ ٥٥٨.
(¬٦) هكذا ذكر وفاته، وذكر ابن قاضي شهبة عن العثماني قاضي صفد في طبقاته أنه كان موجودًا إلى سنة خمس وسبعين وسبع مئة، ووقع ذلك في الدرر سنة (٧٧٩) رقمًا، وما ذكره ابن قاضي شهبة هو الصواب. أما صاحب هدية العارفين فتابع المؤلف على ذكر وفاته في سنة ٧٩٩ ثم قال: وقيل سنة ٧٧٦، ولا ندري مستنده.
