أصحابه الثقات المكثرين ولا المقلين، إنما يرويه إسماعيل بن زكريا عن أشعث بن سوار، وهذا الحديث إنما يعرف بأشعث، وهو المتفرد به.
وعليه: فهو حديث ضعيف، تفرد به: أشعث بن سوار، وهو: ضعيف.
٤ - أثر عمر بن الخطاب:
رواه هشيم بن بشير [ثقة ثبت، أثبت الناس في حصين]، وأبو عوانة [ثقة ثبت]، وخالد بن عبد الله الواسطي الطحان [ثقة ثبت]، وجرير بن عبد الحميد [ثقة]، ومحمد بن فضيل بن غزوان [ثقة]، وعلي بن عاصم [صدوق]، وغيرهم:
عن حصين بن عبد الرحمن السلمي [ثقة، من الخامسة]، عن عمرو بن ميمون، عن عمر؛ أنه قال في وصيته: أوصي الخليفة من بعدي بكذا، وأوصيه بكذا، وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام، أن يأخذ من حواشي أموالهم، فيرد في فقرائهم. لفظ حديث هشيم [عند أبي عبيد وابن زنجويه].
وموضع الشاهد من حديث أبي عوانة [عند البخاري وابن حبان]: وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب، ومادة الإسلام، أن يؤخذ من حواشي أموالهم، ويرد على فقرائهم.
أخرجه مطولا بقصة مقتل عمر [عدا أبي عبيد وابن زنجويه]: البخاري (٣٧٠٠)، وابن حبان (١٥/ ٣٥٤/ ٦٩١٧)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٥٦٩ و ١٩٠٨)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ٣٣٧)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٣٥/ ٣٧٠٥٩)، وابن زنجويه في الأموال (٨٣٢)، والبلاذري في أنساب الأشراف (١٠/ ٤١٤)، وأبو بكر الآجري في الشريعة (٤/ ١٩٢١/ ١٣٩٦ - ١٣٩٨)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٧/ ١٤١٢/ ١٥٤١)، والبيهقي (٨/ ١٥٠)، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٨٢/ ٢٤٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٤١٥ و ٤٣٦). [التحفة (٧/ ٢٨٣/ ١٠٦١٨ و ١٠٦١٩)، الإتحاف (١٢/ ٣٤٧/ ١٥٧٣٢)، المسند المصنف (٢٢/ ٤٥٣/ ١٠١٧٤)].
وهذا صحيح عن عمر موقوفا عليه قوله.
وقد أخرج البخاري أطرافا منه، دون موضع الشاهد، برقم (١٣٩٢ و ٣٠٥٢ و ٤٨٨٨).
ولم أذكر من أخرج طرفا من القصة، لطولها، إنما اقتصرت على ذكر من أخرج موضع الشاهد حسب، وله طرق أخرى عن عمر، لم أقصد استيعابها، وفي الصحيح غنية.
• وروى خالد بن مخلد القطواني [ليس به بأس، وله مناكير، يؤخذ عنه حديثه عن أهل المدينة، وهذا منه. التهذيب (١/ ٥٣١)، الميزان (١/ ٦٤٠)]، ومحمد بن صدقة الفدكي [ليس به بأس، كان يدلس عن الضعفاء. اللسان (٧/ ٢٠٨)]، ومحمد بن عمر الواقدي [متروك، واتهم، يروي أحاديث لا أصل لها]:
عن الحكم بن الصلت المؤذن [مدني، ثقة. الجرح والتعديل (٣/ ١١٨)، تاريخ بغداد