وقال ابن الملقن في البدر المنير (٩/ ٣٢٨): «عن علي ﵁؛ أنه قال: من عين أضحيته فلا يستبدل بها. وهذا الأثر غريب لا يحضرني من خرجه عنه، ويغني في الدلالة عنه حديث عمر السابق».
١٠ - عن عبد الله بن مسعود موقوفاً:
• رواه أبو معاوية [محمد بن خازم الضرير: ثقة، في حديثه عن غير الأعمش وهم]، عن أشعث [أشعث بن سوار: ضعيف]، عن الشعبي، عن عبد الله، قال: إذا ساق هدياً واجباً فعطب أكل وأطعم، وعليه البدل.
أخرجه ابن أبي شيبة (٩/¬٢٦/¬١٦٠٣٧ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد ضعيف، وعامر بن شراحيل الشعبي: لم يسمع من عبد الله بن مسعود [المراسيل (٥٩١). تحفة التحصيل (١٦٤)].
• وروى أيضاً: أبو معاوية، عن أشعث، عن الشعبي، عن عبد الله، قال: إذا ساق هدياً تطوعاً فعطب؟ قال: كُل وأطعم، وليس عليك البدل.
أخرجه ابن أبي شيبة (٩/¬٢٨/¬١٦٠٤٣ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد ضعيف، وعامر بن شراحيل الشعبي: لم يسمع من عبد الله بن مسعود [المراسيل (٥٩١). تحفة التحصيل (١٦٤)].
• وروى الأعمش [وعنه: أبو معاوية]، وحبيب بن أبي ثابت [وعنه: سفيان الثوري]، وحماد بن أبي سليمان [وعنه: سفيان الثوري؛ الإمام الحافظ الحجة، أمير المؤمنين في الحديث، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهو: ضعيف]:
عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، قال: بعث معي عبد الله بهديه، قال: وأمرني إذا نحرته أن أتصدق بثلث، وآكل ثلثاً، وأبعث إلى أهل أخيه عتبة بثلث. لفظ الأعمش [عند ابن أبي شيبة].
ولفظ حبيب بن أبي ثابت [عند الطبراني]: عن علقمة؛ أن عبد الله بعث معه بهدي، فقال: كل أنت وأصحابك ثلثاً، وتصدق بثلثه، وابعث إلى آل أخي عتبة بثلث، قيل لسفيان: تطوع؟ قال: نعم.
ولفظ حماد بن أبي سليمان [من رواية الثوري عنه] [عند ابن حزم]: عن ابن مسعود أنه بعث بهدي، وقال: كل أنت وأصحابك ثلثاً، وتصدق بثلث، وابعث إلى آل عتبة ثلثاً.
أخرجه أبو يوسف في الآثار (٥٨٢)، وابن أبي شيبة (٧/ ٥٤٦/ ١٣٦٦٦ - ط الشثري)، والطبراني في الكبير (٣/¬٩/¬٣٩٩/¬٩٧٠٢)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٣١٣)، والبيهقي (٥/ ٢٤٠).
وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد كوفي صحيح، وحبيب بن أبي ثابت أكبر من إبراهيم النخعي، لكن إبراهيم مات قبله، وروايته عنه قليلة جداً، وهما كوفيان، فلا ينكر