أطرافه)، والبيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٢٦ و ٤٢٧/ ١٠٦٤ و ١٠٦٥)، وابن الجوزي في التحقيق (٢٦٩/ ١/ ٣١١)، وفي العلل المتناهية (١/ ٣٨٦/ ٦٤٨).
واتفقوا جميعًا على تضعيفه.
قلت: وهو حديث منكر باطل.
عطاء بن عجلان: متروك، منكر الحديث جدًّا، كذبه ابن معين، وعمرو بن علي الفلاس، والجوزجاني [التهذيب (٣/ ١٠٦)]، ورواه عنه جماعة من الضعفاء.
ب- يحيى بن العلاء: حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ وقت للنفساء أربعين يومًا.
أخرجه البيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٢٤/ ١٠٦٣).
وقال: "يحيى بن العلاء الرازي: ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره".
قلت: وهذا مثل سابقه، منكر باطل، يحيى بن العلاء البجلي الرازي: متروك الحديث، قال أحمد: "كذاب، يضع الحديث" [التهذيب (٤/ ٣٨٠)].
ج- حسين بن علوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: وقَّت رسول الله ﷺ للنفساء أربعين يومًا؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فتغتسل وتصلي، ولا يقربها زوجها في الأربعين.
أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٥)، وعلقه ابن الجوزي في الواهيات (١/ ٣٨٥/ ٦٤٥)، والتحقيق (١/ ٢٦٩ - ٢٧٠).
وهذا حديث موضوع.
حسين بن علوان: كذاب؛ يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره [اللسان (٢/ ٣٦٦)].
د- عبد العزيز بن أبان: حدثنا الحسن بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ في النفساء إذا تطاول بها الدم؛ قال: "تمسك أربعين، ثم تغتسل وتتطهر، وتتوضأ لكل صلاة".
أخرجه البيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٢٢/ ١٠٦٢).
وقال: "إسناده ضعيف؛ وعبد العزيز بن أبان: جرحه يحيى بن معين وغيره".
قلت: وهذا مثل سابقه، موضوع.
عبد العزيز بن أبان الأموي السعيدي: متروك الحديث، قال ابن معين: "كذاب خبيث، يضع الحديث" [التهذيب (٢/ ٥٨١)].
٤ و ٥ - أبو هريرة، وأبو الدرداء:
يرويه العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي هريرة وأبي الدرداء، قالا: قال رسول الله ﷺ: "النفساء تنتظر أربعين، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك".
أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢١٩)، والبيهقي في الخلافيات (٤١٧/ ٣/ ١٠٦٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٧/ ٢٢٤).