الحديث»، وقال ابن حبان: «روى عنه: عبد الرحيم بن سليمان الرازي؛ كان منكر الحديث جداً، يروي عن أبيه أشياء لا تشبه حديثه، كأنه كريب آخر، فلما ظهر ذلك منه استحق ترك الاحتجاج به»، وقال ابن عدي: «مع ضعفه يكتب حديثه»، وقال الدارقطني: «متروك»، وذكره أبو محمد ابن الجارود، والساجي، والعقيلي، وابن عدي، وابن شاهين في جملة الضعفاء [تاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٢٧٦/ ١٣١٨). التاريخ الكبير (١/ ٢١٧). التاريخ الأوسط (٢/ ٦٠/ ١٧٩٣). الجرح والتعديل (١/ ٣٢٣) و (٨/ ٦٨). سؤالات البرذعي (٢/ ٤٤١). المعرفة والتاريخ (٣/ ٦٦). ضعفاء النسائي (٥٢٩). ضعفاء العقيلي (٢/ ٦٦) و (٤/ ١٢٧) (٥/ ٤٧٧ - ط الرشد). المجروحين (٢/ ٢٦٢). الكامل (٧/ ٤٩٥). ضعفاء الدارقطني (٤٦٢). سؤالات البرقاني (٤٥٧). ضعفاء ابن شاهين (٥٣٥). السنن الكبرى للبيهقي (١٠/ ٧٥). ضعفاء ابن الجوزي (٣١٧١). الميزان (٤/ ٢٢). الكاشف (٥١٢٨). المغني (٥٩٣٠). تاريخ الإسلام (٣/ ٧٣١). إكمال مغلطاي (١٠/ ٣٢٤). التهذيب (١٢/ ٢٥٨ - ط دار البر)].
وقد تلون في رواية هذا الحديث، في الإسناد والمتن:
• فرواه عن كريب، عن ابن عباس ﵄، عن سنان بن عبد الله الجهني؛ أنه حدثته عمته؛ أنها أتت النبي، فقالت: يا رسول الله! إنها توفيت أمي، وعليها مشي إلى الكعبة نذراً؟ فقال: «هل تستطيعين أن تمشي عنها؟»، فقالت: نعم، قال: «فامشي عن أمك»، فقالت: أيجزئ ذلك عنها؟ فقال: «نعم، أرأيت لو كان عليها دين فقضيته، هل كان يقبل منك؟»، قالت: نعم، فقال رسول الله ﷺ: «الله أحق بذلك».
• ثم رواه مرة أخرى عن أبيه، عن ابن عباس قال: أخبرني حصين بن عوف، قال: قلت: يا رسول الله! إن أبي أدركه الحج، ولا يستطيع أن يحج إلا معترضاً، فصمت ساعة، ثم قال: «حج عن أبيك». وهو الحديث الآتي.
ب - رواه محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر ابن أبي شيبة، ويوسف بن عدي: حدثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: أخبرني حصين بن عوف، قال: قلت: يا رسول الله! إن أبي أدركه الحج، ولا يستطيع أن يحج إلا معترضاً، فصَمَت ساعة، ثم قال: «حج عن أبيك».
أخرجه ابن ماجه (٢٩٠٨)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٤٦٨/ ٢٥٢١)، والحسن بن سفيان النسوي [عزاه إليه ابن كثير في جامع المسانيد (٢/ ٤٩٩/ ٢٥٣٩)]، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار [عزاه إليه السيوطي في الجامع الكبير (٢٠/ ١١٤)]، والطبراني في الكبير (٤/ ٢٦/ ٣٥٤٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٨٣٤/ ٢١٨٥) و (٢/ ٨٤١/ ٢٢٠١)، وأبو الحسن الخلعي في فوائده «الخلعيات» (٣٣٤ - ت أحمد الشيرازي)، وابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة (٢/ ٥٢٣). [التحفة (٢/ ٦٨٧/ ٣٤١٧)، المسند المصنف (٧/ ٤٧١/ ٣٨٠٧)].