والنفيليّ [عند ابن حذلم]، ويونس [عند الطحاوي]، وابن الصّباح [عند الرّويانيّ]، وابن الصّباح وابن البهلول [مقرونين عند الدارقطنيّ]، وهارون بن إسحاق [عند الحميريّ]، ويعقوب [عند ابن أبي عاصم]، وأحمد بن شيبان [عند السمرقنديّ، والبيهقيّ، والخلعي]، ومحمّد بن عيسى [عند ابن البختريّ ومكرم، وابن منده، والقطّان، وابن المقرئ، والحماميّ، والبيهقيّ].
ولفظ ابن أبي شيبة [في المصنّف والمسند]: «جاءني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي يرفعون أصواتهم بالإهلال». ولفظه عند ابن ماجه: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال». وهو عند الطبرانيّ أيضاً، لكنه أدرج فيه الزيادة: فإنه من شعار الحج، فقال: « … . مر أصحابك أن يجهروا بالتلبية، فإنها من شعار الحج».
ولفظ إسحاق [في مسنده، وعند النسائي]: «جاءني جبريل، فقال: يا محمّد، مُرْ أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإهلال»، أو قال: «بالتلبية».
ولفظ عبد الجبار [عند ابن خزيمة]، وابن مهران [عند أبي أحمد]: «أتاني جبريل، فقال: مُرْ أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية».
ولفظ ابن منيع [عند الترمذيّ، وابن خزيمة، وأبي القاسم البغوي]: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية».
ولفظ ابن المقرئ [عند ابن الجارود والطوسيّ]، وابن السرج [عند ابن المهندس]: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال» أو: «بالتلبية».
ولفظ عليّ بن خشرم [عند أبي أحمد]، وابن الصباح [عند ابن منده]: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية».
أخرجه الترمذي (٨٢٩) (٨٢٩ - ط شاكر) (٨٢٩ - ط الصديق) (٨٣٢ - ط المكنز) (٨٤٧ - ط التأصيل الثانية)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٦٢/ ٢٧٥٣)، وفي الكبرى (٤/ ٣٧١٩/ ٥٥)، وابن ماجه (٢٩٢٢)، والدارمي (١٩٦٥ - ط البشائر) (١٨١٠ - ط الكتاب العربي) (١٨٦٥ - ط المكنز) (١٨٣٦ - ط التأصيل) (٥/¬٤٦/¬٤٩٢٩ - إتحاف)، وابن خزيمة (٤/ ١٧٣/ ٢٦٢٥ و ٢٦٢٧) (٤/ ٢٩٥ و ٢٩٦/ ٢٦٢٧ و ٢٦٢٩ - ط الميمان) (٣/ ٢٦٩٢/ ٢٨٧ و ٢٦٩٤ - ط التأصيل)، وابن حبان (٩/ ١١١/ ٣٨٠٢)، وابن الجارود (٤٣٤)، والحاكم (١/ ٤٥٠) (٢/ ٣٧٥/ ١٦٧٠ - ط الميمان) (٢/ ٥٢٨/ ١٦٦٦ - ط المنهاج القويم) (٢/ ٥٠٥/ ١٦٧٣ - ط التأصيل)، وأحمد (٤/ ٥٥ و ٥٦) (٧/ ٣٦٢٢ و ٣٦٢٥/ ١٦٨٢٣ و ١٦٨٣٦ - ط المكنز)، وعبد الرزاق في جامعه [عزاه إليه: ابن ناصر الدين في جامع الآثار (٥/ ٤٧٤)]، والحميدي (٨٧٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٤٩٥/ ١٥٧٣٢ - ط الشثري)، وفي المسند (٨٥٣)، وإسحاق بن راهويه (٣/¬١٧/¬٢٧٠٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٧٢/ ٢١٥٣)، والروياني (١٤٨٨)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي «مختصر الأحكام» (٤/¬٤٦/¬٧٦١)، وأبو القاسم البغوي في