وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
قال البيهقي في الخلافيات: «هذا عن ابن عباس ثابت، ولا يثبت عن النبي ﷺ بهذا اللفظ».
قال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٧٥): «أما قول ابن عباس؛ فوصله ابن أبي شيبة، عن وكيع، عن الأعمش».
• وانظر فيمن رواه مرفوعا بطرف الوضوء: ما أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/¬٣٩) و (٧/ ١٢٤)، والدارقطني (١/ ٢٧٦/ ٥٥٣)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٠)، والبيهقي في السنن (١/ ١١٦)، وأبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٧/ ١٢٩/ ٢٧١٣ - زهر الفردوس) معلقا، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٦٦/ ٦٠٦)، وفي التحقيق (٢٢٧). [الإتحاف (٧/ ٢٣٨/ ٧٧٢٦)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن ابن أبي ذئب: الفضل بن المختار، وأحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل، عامة ما يرويه لا يتابع عليه. اللسان (٦/ ٣٥٢)].
• ورواه محمد بن عبد الله بن يزيد مولى بني هاشم [ثقة. تاريخ بغداد (٣/ ٤٣٤).
الأنساب (١/ ٣١١) و (١٢/ ٤٤٤). تاريخ الإسلام (٦/ ٤١٣). الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٤٠٢)]: حدثنا عبد العزيز بن أبان: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: رخص للصائم في الحجامة.
أخرجه المحاملي في الأمالي (٢٨٣ - رواية ابن يحيى البيع)، وعنه: الدارقطني (٣/ ٢٢٦١/ ١٤٩). [الإتحاف (٧/¬٤١/¬٧٢٨٦)].
قال الدارقطني: «عبد العزيز: ضعيف».
قلت: هذا حديث باطل من حديث الثوري تفرد به عنه: عبد العزيز بن أبان الأموي السعيدي، وهو: متروك كذبه ابن نمير وابن معين، وقال: «كذاب خبيث، يضع الحديث»، وقال أيضا: «كذاب يدعي ما لم يسمع»، وسأله الدارمي قال: «من أين جاء ضعفه؟ فقال: كان يأخذ أحاديث الناس فيرويها»، وعبد العزيز بن أبان هذا يروي عن الثوري أحاديث بواطيل ليس لها أصل كما قال ابن عدي وغيره [انظر: تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي (٥٦٩). الضعفاء الكبير (٣/¬١٧). الكامل (٥/ ٢٨٨). التهذيب (٢/ ٥٨١). الميزان (٢/ ٦٢٢). وغيرها].
والمعروف في هذا عن الثوري:
• ما رواه إسحاق بن يوسف الأزرق [ثقة]، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد؛ أن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم.
أخرجه الترمذي في العلل الكبير (٢١٥)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٣٤٦/ ٣٢٢٨)، والقاسم بن موسى الأشيب في حديثه (٤٥)، وابن أبي عاصم [عزاه إليه: ابن الملقن في التوضيح (١٣/ ٣٠١) قال: ولابن أبي عاصم من حديث أبي المتوكل، عن أبي سعيد؛