ورواه عبد الرحمن بن بشر النيسابوري: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، قال: أردت أن أتزوج وأنا مُحْرم، فسألت عكرمة بن خالد، فقال: أردت أن أتزوج وأنا مُحْرم، فسألت ابن عمر، فنهاني.
وهذا موقوف على ابن عمر بأسانيد صحيحة. [تقدم ذكرها في الشواهد، من حديث ابن عمر].
٥ - عن سعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، وسليمان بن يسار:
يرويه: مالك؛ أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، وسليمان بن يسار سئلوا عن نكاح المحرم؟ فقالوا: لا يُنْكح المحرم ولا يُنْكَح.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٦٩/ ١٠٠٠ - رواية يحيى الليثي) (٧٦٨ و ١٠٧٠ - رواية القعنبي) (ق ٥٦/ أ - موطأ سحنون رواية ابن القاسم) (١١٨٠ و ١٥٣٩ - رواية أبي مصعب) (١١٦٦ و ١٩٢٦ - رواية ابن بكير) (٣٣٢ - رواية الحدثاني).
ومن طريقه: البيهقي (٧/ ٢١٣).
وهذا مقطوع على سعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، وسليمان بن يسار، بإسناد منقطع، وقد صح عن ابن المسيب من وجه آخر.
٦ - عن سعيد بن المسيب:
أ - يرويه: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن قدامة بن موسى [مدني، ثقة]، قال: زوجني أهلي وأنا مُحْرم، فأرسلنا إلى سعيد بن المسيب، فقال: المحرم لا ينكح ولا يُنْكح.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٨٦/ ١٣٤٢٩ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على سعيد بن المسيب بإسناد صحيح.
ب - ورواه الفريابي [محمد بن يوسف الفريابي: ثقة، من الطبقة الثانية من أصحاب الثوري، من المكثرين عنه، وروايته عن الثوري في الصحيحين]، حدثنا سفيان، عن قدامة بن موسى، قال: تزوجت وأنا مُحْرم، فسألت سعيد بن المسيب؟ فقال: يُفرَّق بينهما.
أخرجه البيهقي (٥/ ٦٦)، بإسناد لا بأس به في المتابعات.
وهذا مقطوع على سعيد بن المسيب بإسناد صحيح من لدن الفريابي فمن فوقه، ورواية ابن أبي مريم عن الفريابي هنا محتملة لأمرين: الأول لكونه أثراً مقطوعاً على التابعي، والثاني: أنه قد توبع على أصله، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم: ضعف حدث عن الفريابي بالبواطيل [اللسان (٤/ ٥٦٢)]، وهو يروي عنه نسخة يوافق في بعضها أصحاب الفريابي؛ فلعله قد توبع، لكن لم يشتهر لكونه أثراً مقطوعاً.
ج - ورواه الدقيقي [محمد بن عبد الملك بن مروان الدقيقي الواسطي: صدوق]، قال: حدثنا يزيد بن يحيى، أن قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون أخبره؛ أنه