المعافري الذي ضعفه ابن معين والعقيلي. تاريخ ابن معين رواية الدارمي (٤٧٥). التاريخ الكبير (٦/ ٤٢٧). ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٠٠). الجرح والتعديل (٦/ ٣٠١). الثقات (٨/ ٤٩٧). الكامل (٦/ ١٧٣). أطراف الغرائب والأفراد (٢٥٤٧) و (٢٥٤٨). الميزان (٣/ ٢٣٨). اللسان (٦/ ١٧٤). الثقات لابن قطلوبغا [(٧/ ٣٨٥)]:
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس، يقول: قال رسول الله ﷺ: «ليأتين هذا الحجر يوم القيامة، وله عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق». لفظ عبد الرحيم [عند ابن ماجه، والبيهقي في الشعب]، وابن أبي الضيف [عند الفاكهي]، وعلي بن عاصم [عند أحمد]، وقالا: « … يشهد لمن استلمه بحق».
ولفظ فضيل [عند ابن خزيمة، وابن حبان]: «ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق».
ولفظ ثابت [عند ابن حبان، والحاكم، وأحمد، وأبي يعلى]: «إن لهذا الحجر لسانا وشفتين، يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق».
ولفظ عمران [عند أبي نعيم]: «يبعث الله الحجر الأسود يوم القيامة، وله عينان يبصر بهما، ولسان طلق، يشهد لمن استلمه بالوفاء». وذكر الوفاء فيه منكر، والمعروف ما رواه الناس: «استلمه بحق»، والله أعلم.
أخرجه ابن ماجه (٢٩٤٤) (٢٩٤٤ - ط الصديق) (٢٩٥٧ - ط التأصيل)، وابن خزيمة (٤/ ٢٢٠ و ٢٢١ و ٢٧٣٥ و ٢٧٣٦) (٤/ ٣٨٣/ ٢٧٣٥ و ٢٧٣٦ - ط الميمان)، وابن حبان (٩/¬٢٥/¬٣٧١١ و ٣٧١٢)، والحاكم (١/ ٤٥٧) (٢/ ٥٤١/ ١٦٩٤ - ط المنهاج القويم) (٢/ ٣٩٠/ ١٦٩٨ - ط الميمان)، وأحمد (١/ ٢٤٧ و ٢٦٦) (٢/ ٥٤٨ و ٥٩٢ و ٢٢٥٠ و ٢٤٣٥ - ط المكنز)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٢٣)، والفاكهي في أخبار مكة (١/¬٨٢/¬٢ و ٣)، وأبو يعلى (٥/¬١٠٧/¬٢٧١٩) (٣/ ١٤١/ ٢٧١٩ - ط التأصيل)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (٣٣٥) [وبسنده سقط]، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٤٣) (٢/ ٩٥/ ١٧٤٤ - تقريب البغية)، وأبو القاسم بن بشران في الأمالي (١٣٥٦)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٧٥)، وفي الصغرى (٢/ ١٦٢٧/ ١٧٥)، وفي الشعب (٥/ ٤٧٨/ ٣٧٤٥ و ٣٧٤٦)، والضياء في المختارة (١٠/ ٢٠٣ و ٢٠٤ و ٢٠٥/ ٢٠٨ و ٢١٠ و ٢١١). [التحفة (٤/¬٣٣٣/¬٥٥٣٦)، الإتحاف (٧/¬٩٦/¬٧٤١١)، المسند المصنف (١٢/¬٢٠٨/¬٥٨٤٢)].
• ورواه قتيبة بن سعيد [ثقة ثبت]، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد [ثقة]، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ في الحجر: «والله ليبعثنه الله يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق».
أخرجه الترمذي (٩٦١). [التحفة (٤/¬٣٣٣/¬٥٥٣٦)، المسند المصنف (١٢/ ٢٠٨/ ٥٨٤٢)]