السماك، عن عائذ العجلي، عن محمد بن عبد الله البصري، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «من مات في هذا الوجه مُقبلًا ومُدبرًا، حاجًا أو مُعتمرًا؛ لم يُعرض ولم يُحاسب، وقيل له: ادخل الجنة». قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يباهي بالطائفين».
أخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٢/¬٨٤٥/¬١٧٣٩)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (٣٢٣)، وأبو عثمان البحيري في الرابع من فوائده (٧٨)، والبيهقي في الشعب (٦/¬١٢/¬٣٨٠٢). وانظر: علل الدارقطني (١٥/ ١١١/ ٣٨٧٢).
قال البيهقي: «ورواه حسين الجعفي، عن ابن السماك، فقصر بإسناده، وكذلك يحيى بن أيوب العابد».
قلت: هو حديث باطل، مثل سابقه.
• وقد توبع على هذه الزيادة، لكن مرسلًا:
• فقد رواه مندل بن علي [ضعيف]، عن عائذ بن نسير، عن محمد البصري، عن عطاء، قال: قال رسول الله ﷺ: «من مات في هذا الوجه ذاهبًا أو جائيًا، بعثه الله فلم يحاسبه، وأدخله الجنة».
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤١٠) (٥/ ٩٧/ ٤٨٥٦ - ط الرشد). وقال بأنه أولى من حديث يحيى بن اليمان.
قلت: هو حديث باطل، مثل سابقه.
• ورواه محمد بن الحسن الهمداني: حدثنا عائذ المكتب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر؛ لم يُعرض ولم يُحاسب، وقيل له: ادخل الجنة».
أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٦٩/ ٢٧٧٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٥٥٨). [الإتحاف (١٧/ ٤٠٩/ ٢٢٥١٥)].
قلت: هو حديث باطل؛ تفرد به عن عطاء بن أبي رباح دون بقية أصحابه الثقات: عائذ بن نسير، وهو ضعيف منكر الحديث، وقد رواه عنه جماعة من الضعفاء [اللسان (٤/ ٣٨٣)]
ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني: ضعيف، قال أحمد: «لم يسمع حديثًا، وثب على كتب أبيه»، وضعفه جدًا؛ لذا كذبه ابن معين وأبو داود، وتركه النسائي، وضرب أبو خيثمة على حديثه، وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات المعضلات [المجروحين (٢/ ٢٧٦). الميزان (٣/ ٥١٤). التهذيب (١١/ ٤٤٠)].
• ورواه محمد بن مسلم [الطائفي]: صدوق، يخطئ إذا حدث من حفظه، وكتابه أصح، وتلون في إسناده فمرة يرويه عن سفيان الثوري، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ نحوه. [أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في المعجم (٣/ ٨٠٢)].