• تابع يحيى بن سعيد الأنصاري عليه [وهو ثقة ثبت]:
١ - إسماعيل بن أمية [ثقة ثبت]، عن عمرة، عن عائشة، قالت: لو أن رسول الله ﷺ رأى النساء اليوم نهاهن عن الخروج، أو: حرم عليهن الخروج.
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٤٩/ ٥١١٢)، قال: أخبرنا معمر، عن إسماعيل به. وعنه: أحمد (٦/ ٢٣٢)، وإسحاق (٢/ ٤٢٧/ ٩٨٨).
وإسناده صحيح.
٢ - عبيد الله بن عمر [ثقة ثبت]، عن عمرة، عن عائشة، قالت: لو رأى رسول الله ﷺ من النساء ما نرى لمنعن المساجد، كما منعت نساء بني إسرائيل.
أخرجه أبو يعلى (٧/ ٤٦٦/ ٤٤٩٣)، وأبو العباس السراج في مسنده (٨٠٧)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٥٧).
من طريق حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر به.
وهذا إسناد صحيح.
٣ - حارثة بن أبي الرجال [متروك، منكر الحديث. التهذيب (١/ ٣٤١)]، عن عمرة، عن عائشة، قالت: لو رأى رسول الله ﷺ ما أحدث النساء بعده لمنعهن المسجد، كما منعه نساء بني إسرائيل.
أخرجه إسحاق (٣/ ١٠٠٨/ ١٧٥١)، وأبو جعفر ابن البختري في الرابع من حديثه (١١٢) [مجموع مصنفاته (٣٥٦)]، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٣٣٣).
وانظر فيما لا يصح من المتابعات: المعجم الصغير للطبراني (١/ ٢٧١/ ٤٤٥)، تاريخ دمشق (١٦/ ٢٧).
• خالفهم: عبد الرحمن بن أبي الرجال، فقال: أبي يذكره عن أمه [عمرة]، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "لا تمنعوا إماءَ الله مساجد الله، وليخرُجْنَ تَفِلاتٍ".
قالت عائشة: ولو رأى حالهنَّ اليوم منعهنَّ.
أخرجه أحمد (٦/ ٦٩)، وابنه عبد الله في زيادات المسند (٦/ ٦٩)، وأبو العباس السراج في مسنده (٨١٥).
وهذا وهم من عبد الرحمن بن أبي الرجال [وهو ليس به بأس، يخطئ في حديث عمرة]، والمحفوظ رواية الجماعة عن عمرة، كما تقدم.
وله فيه وهم آخر على يحيى بن سعيد الأنصاري، انظر: مسند السراج (٨١٥).
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن عائشة كانت أتقى لله من أن تسوغ رفع الشريعة بعد موته، وإنما أرادت أن النبي ﷺ لو رأى ما في خروج بعض النساء من الفساد لمنعهن الخروج، تريد بذلك: أن قوله: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" وإن كان مخرجه على العموم؛ فهو مخصوص بالخروج الذي فيه فساد، كما قال أكثر الفقهاء: أن الشواب التي في خروجهن فساد يمنعن، فقصدت بذلك تخصيص اللفظ الذي ظاهره أنها علمت من حال