قال البغوي: "هذا حديث صحيح".
• تابع زهير بن معاوية عليه:
سفيان الثوري، وشعبة، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وزائدة بن قدامة، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، والفضيل بن عياض، وعبثر بن القاسم، ومحمد بن فضيل، وعبد الله بن نمير، وجعفر بن عون، وإسرائيل بن أبي إسحاق، ومحاضر بن المورع، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعمر بن سعيد الثوري، وعبيدة بن حميد، وأبو بكر بن عياش، وقيس بن الربيع، وأبان بن تغلب [وهو غريب من حديثه]:
فرووه عن الأعمش، عن المسيب بن رافع [وفي رواية شعبة، والقطان: حدثني المسيب بن رافع]، عن تميم بن طَرَفة، عن جابر بن سمرة به، منهم من طوَّله، ومنهم من اختصره، ومنهم من فرقه أحاديث.
ولفظ أبي معاوية عند مسلم وغيره: عن جابر بن سمرة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: "ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خَيْلٍ شُمُسٍ؟ اسكنوا في الصلاة".
قال: ثم خرج علينا فرآنا حِلَقًا [وفي رواية: ونحن حِلَقٌ متفرقون]، فقال: "ما لي أراكم عزين؟ ".
قال: ثم خرج علينا، فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ " فقلنا: يا رسول الله! وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: "يتمون الصفوف الأُوَلَ، ويتراصون في الصف".
أخرجه مطولًا أو مقتصرًا على أحد أطرافه الثلاثة: مسلم (٤٣٠)، وأبو عوانة (١/ ٣٨٠ و ٤١٩/ ١٣٧٧ و ١٥٥٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٥٤/ ٩٦١)، وأبو داود (٤٨٢٣ و ٤٨٢٤)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٩٢/ ٨١٦) و (٣/ ٤/ ١١٨٤)، وفي الكبرى (١/ ٢٩٥ و ٤٣٢/ ٥٥٧ و ٨٩٢) (٢/ ٣٣/ ١١٠٨) و (١٠/ ٢٣٢/ ١١٣٧٠)، وابن ماجه (٩٩٢)، وابن خزيمة (٣/ ٢١/ ١٥٤٤)، وابن حبان (٥/ ١٩٨/ ١٨٧٩) و (٥/ ٥٢٨/ ٢١٥٤)، وأحمد (٥/ ٩٣ و ١٠١ و ١٠٦ و ١٠٧)، والطيالسي (٢/ ١٣٦/ ٨٢٣)، وعبد الرزاق (٢/ ٤٦/ ٢٤٣٢) و (٢/ ٢٥٢/ ٣٢٥٢) [وفي الموضع الثاني سقط في الإسناد]. وابن أبي شيبة (١/ ٣٠٩/ ٣٥٣٩) و (٢/ ٢٣١/ ٨٤٤٧) و (٦/ ٨٦/ ٢٩٦٧٤)، والبزار (١٠/ ٢٠١ - ٢٠٤/ ٤٢٨٩ - ٤٢٩٢)، وأبو يعلى (١٣/ ٤٦٠ و ٤٦٣ و ٤٦٦/ ٧٤٧٢ و ٧٤٧٤ و ٧٤٨٠ - ٧٤٨٢)، وابن جرير الطبري في التفسير (٢٩/ ٨٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٢٨ و ٧٢٩ و ٧٣٩ و ٧٤٨ و ٧٤٩)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٣٢ و ١٣٣)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٨/ ١٩٧٩)، وأبو القاسم الحامض في المنتقى من الجزء الأول من حديثه (٣٥ و ٣٧)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٩٩ - ٢٠٤/ ١٨١٠ و ١٨١١ و ١٨١٣ - ١٨١٥ و ١٨٢٢ - ١٨٢٥ و ١٨٢٧ - ١٨٣٢)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس