فسيأتي تخريجه والكلام عليه قريبًا - إن شاء الله تعالى - تحت الحديث الآتي برقم (٦٧٦)، وفيه كان العلة الثانية لحديث ابن عياش هذا [وانظر: علل الدارقطني (١٤/ ٢٠٩/ ٣٥٦٤)].
• وروى أحمد بن محمد القواس، قال: ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "من سدَّ فرجةً في صفٍّ رفعه الله بها درجة، وبنى له بيتًا في الجنّة".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٦١/ ٥٧٩٧).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن المقبري إلا ابن أبي ذئب، ولا عن ابن أبي ذئب إلا مسلم بن خالد، تفرد به: أحمد بن محمد القواس".
قلت: أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون، أبو الحسن النبال المكي، المعروف بالقواس، إمام مكة في القراءة، قرأ عليه قنبل وغيره: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما خالف"، وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام" [الثقات (٨/ ١٠)، تاريخ الإسلام (١٨/ ١٤٦)، غاية النهاية (٥٣)، التقريب (٥٤)]، وشيخه مسلم بن خالد الزنجي المكي الفقيه: ليس بالقوي، كثير الغلط [انظر: التهذيب (٤/ ٦٨) وغيره].
خالفه وكيع وابن وهب فأرسلاه، وهو الصواب:
رواه وكيع، وابن وهب [هما ثقتان حافظان]:
عن ابن أبي ذئب، عن [سعيد] المقبري، عن عروة بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ: "من سدَّ فرجةً في صف رفعه الله بها [في الجنّة] درجة، أو بنى له بها بيتًا في الجنّة".
أخرجه ابن وهب في الجامع (٤٠٥)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٣٣/ ٣٨٢٤).
• وهم فيه بعضهم على وكيع:
فرواه المحاملي في الأمالي (٢٢١ - رواية ابن مهدي الفارسي) (٣٧/ أ)، قال: حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي [ثقة ثبت]، قال: ثنا يحيى بن حسان [التنيسي: ثقة]، قال: ثنا وكيع، عن ابنٍ أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "من سدَّ فُرجة بنى الله له بيتًا في الجنّة، ورفعه بها درجةً".
قال الدارقطني في العلل (١٤/ ١٠٩/ ٣٤٥٧): "وقول ابن وهب: أشبه بالصواب".
قلت: وهو المحفوظ عن وكيع، هكذا رواه عنه مرسلًا: أبو بكر بن أبي شيبة، وهو أثبت وأحفظ من يحيى بن حسان التنيسي، ويحيى وهم فيه في موضعين: الأول: قوله: عن الزهري، وإنما هو: عن سعيد المقبري، والثاني: وصله، وهو مرسل؛ واللّه أعلم.
٧ - عن جابر بن عبد الله:
يرويه عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من تمام الصلاة إقامة الصف".