٢ - أبي أيوب الأنصاري: [عند: البخاري في الأدب المفرد (٦٩١)، ومسدد (١٤/ ٥٠/ ٣٣٨٤ - مطالب)، والهيثم بن كليب في مسنده (٣/ ٨٩/ ١١٤٧)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٨٤/ ٤٠٨٨)، وفي الدعاء (٥١٣)، والبيهقي في الشعب (٤/ ٩٣/ ٤٣٨٤)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٤٣٢ و ٤٥١) معلقًا] [وفي سنده جهالة] [انظر: العلل ومعرفة الرجال (١/ ٤٤٠/ ٩٨١ و ٩٨٢)، [وانظر: تخريج الذكر والدعاء (١/ ٤٣/ ٢٢)].
٣ - أبي ثعلبة الخشني: [عند: الطبراني في الأوسط (٧/ ٩٧/ ٦٩٦٥)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٢٥٠/ ٥٥٨٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٨/ ٢٣)] [وهو حديث منكر؛ مسلسل بالضعفاء].
• قال الخطابي في غريب الحديث (١/ ١٩٣): "قوله: حفزه؛ أي: جهده النفس، وعلاه البهر، وأصل الحفز: الحث والاستعجال، يقال: احتفزت للأمر؛ إذا انزعجت له".
***
٧٦٤ - . . . شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جبير بن مُطعِم، عن أبيه؛ أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي صلاةً -قال عمرو: لا أدري أيَّ صلاةٍ هي-، فقال: " [الله أكبر]، الله أكبر كببرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا -ثلاثًا-، أعوذ بالله من الشيطان من نَفْخِه ونَفْثِه وهَمْزه"، قال: نفثُه الشِّعر، ونفخُه الكِبْر، وهمزُه المُوتَة.
• حديث ضعيف.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٨٨)، وابن ماجه (٨٠٧)، وابن خزيمة (١/ ٢٣٩/ ٤٦٨)، وابن حبان (٥/ ٧٨ - ٨٠/ ١٧٧٩ و ١٧٨٠) و (٦/ ٣٣٦/ ٢٦٠١)، وابن الجارود (١٨٠)، والحاكم (١/ ٢٣٥)، وأحمد (٤/ ٨٥)، والطيالسي (٢/ ٢٥٥/ ٩٨٩)، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٤٣٥)، والبزار (٨/ ٣٦٥/ ٣٤٤٥)، وأبو يعلى (١٣/ ٣٩٣/ ٧٣٩٨)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٦٤٤/ ٩٤٩ - مسند عمر)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٢/ ٨١/ ٢٢٥)، وأبو القاسم البغوي في مسند علي بن الجعد (١٠٥)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٣٤/ ١٥٦٨)، وفي الدعاء (٥٢٢)، وابن حزم في المحلى (٣/ ٢٤٨)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٥)، وفي المعرفة (١/ ٥٠٤/ ٦٨٧)، وفي الشعب (٣/ ١٤١/ ٣١٣٤)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٤٣/ ٥٧٥)، وفي التفسير (٣/ ٨٤)، وعلقه ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٥٨).
هكذا رواه عن شعبة: غندر محمد بن جعفر، وعبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن الجعد، ووهب بن جرير، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبو داود الطيالسي،