"والمحفوظ عن ابن عمر: ما قاله عبد الوهاب ومن تابعه! يعني: الموقوف، وفي صلاة العشاء.
وقال في موضع آخر (١٣/ ١١٦/ ٢٩٩٤): "وليس هذا من الحديث بسبيل".
وقال البرقاني: "قال لنا الدارقطني: تفرد به حفص بن غياث عن عبيد الله"، وكذا قال في الأفراد.
وقال ابن حجر في الفتح (٢/ ٢٤٨): "ظاهر إسناده الصحة؛ إلا أنَّه معلول".
• وروى خالد بن حيان الرقي أبو يزيد الخراز [ليس به بأس]، عن عبيدة بن حسان، عن عبد الله بن كرز، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: صلى بنا النبي ﷺ صلاة المغرب فقرأ بالمعوِّذتين.
أخرجه حرب الكرماني في مسائله (١٣٦)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٩٢)، وابن المقرئ في المعجم (٥٦٧)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٢/ ٧٤٩/ ١١٣٢)، وذكره الدارقطني في العلل (١٣/ ٢٧/ ٢٩١٦).
قال العقيلي بعد ما أخرجه في ترجمة عبد الله بن كرز: "ولا يتابع عليه".
وقال الدارقطني في العلل: "والمحفوظ عن ابن عمر: ما قاله عبد الوهاب ومن تابعه" يعني: الموقوف، وفي صلاة العشاء.
قلت: هو حديث باطل؛ عبد الله بن كرز: متروك [اللسان (٤/ ٥١٩ و ٥٤٩)، المغني (١/ ٣٤٦ و ٣٥١)]، وعَبِيدة بن حسان، هو: العنبري السنجاري: قال أبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال ابن حبان: "كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات"، وقال الدارقطني: "ضعيف" [التاريخ الكبير (٦/ ٨٦)، الجرح والتعديل (٦/ ٩٢)، المجروحين (٢/ ١٨٩)، سنن الدارقطني (٣/ ٤١) و (٤/ ١٣٨)، اللسان (٥/ ٣٦٤)].
• طريق أخرى:
روى وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن عمر ﵄؛ أن رسول الله ﷺ قرأ في المغرب بـ (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ).
أخرجه الطحاوي (١/ ٢١٤).
كذا هو عند الطحاوي [وكذا هو في الإتحاف (٨/ ٤٨٤/ ٩٨١٧)] من مسند ابن عمر، لكن وقع بنفس الإسناد عند ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وغيرهما من مسند عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي:
فقد رواه وكيع، وأبو نعيم الفضل بن دكين:
عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري؛ أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بـ (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ).
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٤/ ٣٥٩٢) (٣/ ٢٣١/ ٣٦١٢ - ط عوامة)، وعبد بن حميد (٤٩٣)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٢/ ٦٧٥/ ١٠٠١)، وانظر: نتائج الأفكار (١/ ٤٥٨).