Lewati ke konten

Kitab: Fadhlur-Rahimil Wadud · Pengarang: ياسر فتحي

Baca Juz 9, halaman 253

  1. ٢ - كتاب الصلاة
  2. ١٣٩ - باب ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة

• وللحديث شواهد، منها:

١ - حديث حذيفة بن اليمان:

رواه أبو معاوية، وحفص بن غياث:

عن الأعمش، عن أبي عمار [وفي رواية حفص: سمعت أبا عمار]، عن حذيفة، قال: ليقرأنَّ القرآن أقوامٌ [وفي رواية: ليأتينَّ قومٌ في آخر الزمان يقرؤون القرآن] يقيمونه كما يُقام القِدْح، ولا يدعون منه ألفًا [ولا واوًا]، ولا يجاوز إيمانهم حناجرَهم.

أخرجه سعيد بن منصور (١/ ٢٤٩/ ٦٠)، والخلال في السُّنَّة (٤/ ١٢٨/ ١٣٣١)، والبيهقي في الشعب (٢/ ٥٤٠/ ٢٦٤٨٢)، والخطيب في التاريخ (٨/ ١٩٨).

وقد ترجم البخاري لأبي عمار مرتين، قال في أحدهما: "عبد الله بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي: سمع حذيفة ﵁، روى عنه الأعمش" [التاريخ الكبير (٥/ ٧١)].

وقال في الأخرى: "عريب بن حميد أبو عمار الهمداني، قاله علي" [التاريخ الكبير (٧/ ٧٩)].

وتبعه على التفريق بينهما: مسلم وابن أبي حاتم وابن حبان [الكنى لمسلم (٢٣٨٨ و ٢٣٩٠)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٧) و (٧/ ٣٢)، الثقات (٥/ ٦٢ و ٢٨٣)].

قال ابن أبي حاتم عن الأول: "عبد الله بن حميد أبو عمار الهمداني الكوفي: سمع حذيفة، روى عنه الأعمش، سمعت أبي يقول ذلك" [الجرح والتعديل (٥/ ٣٧)].

وقال عن الثاني: "عريب بن حميد أبو عمار الهمداني الدهني: كوفي، روى عن علي وقيس بن سعد بن عبادة، روى عنه أبو إسحاق الهمداني"، ثم نقل توثيق أحمد وابن معين له [الجرح والتعديل (٧/ ٣٢)].

لكن الذي يظهر لي أنهما واحد، فقد قال ابن معين: "أبو إسحاق عن عريب بن حميد، وهو أبو عمار الذي روى عنه الأعمش"، وقال مرة أخرى: "اسم أبي عمار [الهمداني] الذي روى عنه الأعمش: عريب بن حميد" [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٣٤١/ ١٦٤٧) و (٣/ ٣٨٢/ ١٨٥٥) و (٣/ ٣٩٩/ ١٩٣٨)، معرفة الرجال لابن محرز (٢/ ٩٢/ ٢٣٦)].

وقال أحمد: "اسم أبي عمار: عريب بن حميد، روى عنه الأعمش خمسة أحاديث" [مسائل ابن هانئ (٢٣٢٩)] [وانظر: العلل ومعرفة الرجال (٥٣١)، الجرح والتعديل (٧/ ٣٢)].

وجمع بينهما المزي في التهذيب (٢٠/ ٤٦)، وكذا الذهبي وابن حجر وغيرهم، وعريب: ثقة [انظر: تاريخ الإسلام (٦/ ١٥٣)، إكمال مغلطاي (٩/ ٢٣٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ٩٧)، مغاني الأخيار (٣/ ٣٦٤)].

وبناء على ذلك: فالإسناد صحيح متصل، رجاله ثقات، سمع بعضهم من بعض، وهو موقوف على حذيفة، ومثل هذا لا يقال من قبل الرأي؛ لإخباره بحكم غيبي، فله حكم الرفع، والله أعلم.

Rujukan halaman ini: فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود، ج 9، ص 253 (SanadKitab #261, hlm. urut 4261)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.