بشران في الأمالي (٧٦٦)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١٠٩٠)، والبيهقي (٣/ ٤٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٤٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٤٥٦/ ٨٨٤)، وفي الشمائل (٥٨٥)، وابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٤٩٠).
قال الترمذي: "حديث ابن مسعود حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم".
وقال محمد بن يحيي الذهلي: "لو شاء قائل لقال: مسند، ولو شاء قائل لقال: منكر".
وقال البزار: "وهذه الأحاديث لا نعلم رواها عن عاصم عن أبي وائل وزر، فجمعهما إلا عبد الملك بن الوليد".
وقال العقيلي: "هو لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد روي هذا المتن بإسناد جيد".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا عبد الملك بن الوليد بن معدان، والحسين بن واقد".
وقال ابن عدي بعد أن روى حديثين بهذا الإسناد: "وهذان الحديثان مع أحاديث يرويها عبد الملك عن عاصم بهذا الإسناد وغيره؛ مما لا يتابع عليه".
وقال ابن حجر في نتائج الأفكار: "حديث غريب".
قلت: هو حديث منكر؛ عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي البصري: ضعيف، روى أحاديث عن عاصم بهذا الإسناد لا يتابع عليها، وهذا منها، قال فيه البخاري: "فيه نظر" [التهذيب (٢/ ٦٢٨)، المجروحين (٢/ ١٣٥)].
• ويروى موقوفًا على ابن مسعود وأصحابه: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٥٠/ ٦٣٣٩ و ٦٣٤٣)، والطحاوي (١/ ٣٠٠).
٥ - حديث أنس:
يرويه خلف بن موسى بن خلف العمي [صدوق]، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾.
أخرجه البزار (١٣/ ٤٦٢/ ٧٢٤١)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٢/ ٣٧٣/ ٤٠٤)، والطحاوي (١/ ٢٩٨)، والبيهقي في الشعب (٢/ ٤٩٩/ ٢٥٢٣)، والضياء في المختارة (٧/ ١٢٠/ ٢٥٤٦ و ٢٥٤٧)، وابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٤٨٦).
قلت: هو منكر من حديث قتادة، تفرد به عنه: موسى بن خلف العمي، وليس هو بذاك القوي، ولا يحتمل تفرده عن قتادة، والله أعلم.
٦ - حديث جابر بن عبد الله:
يرويه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي [ثقة. سؤالات السلمي (٢)، الإرشاد (٢/ ٦٠٩)، تاريخ بغداد (٤/ ٨٣)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٧٦)، السير (١٤/ ١٥٢)، اللسان