قال الدارقطني: "تفرد به جسر بن فرقد عن الحسن عنه".
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن الحسن البصري: جسر بن فرقد القصاب أبو جعفر البصري، وهو: ضعيف، تركه جماعة، وقال ابن عدي: [وأحاديثه عامتها غير محفوظة" [الكامل (٢/ ١٦٨)، اللسان (٢/ ٤٣٥)].
٥ - حديث أبي هريرة:
يرويه إسماعيل بن عيسى العطار، قال: نا عمرو بن عبد الجبار، قال: نا عبد الله بن يزيد بن آدم، قال: حدثني أنس بن مالك، قال: قال أبو هريرة: أوصاني خليلي ﷺ في أشياء لا أدعها حتى أموت: أوصاني بركعتي الفجر، قال: "فيهما رغائب الدهر"، وركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وقبل العصر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر قال: "هو صوم الدهر"، وأن لا أبيت إلا على وتر، وقال لي: "يا أبا هريرة، صل ركعتين أول النهار أضمن لك آخره".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ١٥٤/ ٤٩٢٦).
وهو حديث باطل موضوع، تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٢٥٣).
٦ - حديث أبي أمامة:
رواه سليمان بن سلمة الخبائري: ثنا محمد بن شعيب: ثنا يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله ﷿ يقول: يا ابن آدم! اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره".
أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٧٩/ ٧٧٤٦)، وفي مسند الشاميين (٢/ ٤٤/ ٨٩٠).
وهذا حديث باطل بهذا الإسناد؛ سليمان بن سلمة الخبائري: متروك، واتُّهم [اللسان (٤/ ١٥٥)].
وروي مطولًا من وجه ثانٍ عن أبي أمامة [أخرجه أبو إسحاق الختلي في المحبة لله (١٥٦)] [وهو حديث منكر بهذا السياق، إسناده واهٍ؛ علي بن يزيد الألهاني: متروك، والراوي عنه: عثمان بن أبي العاتكة: ضعيف، حديثه عن الألهاني: منكر. تقدم تفصيل القول فيه عند الحديث رقم (٤٧٢)، وتقدم أيضًا تحت الحديث رقم (٤٨)، والحديث رقم (٤٦٨)].
وروي عنه من وجه ثالث أن إبراهيم ﵇ كان يصليها أربع ركعات في أول النهار [أخرجه أبو عمر الدوري في جزئه في قراءات النبي ﷺ (١٠٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٢١٣ و ٢١٤)، [تفرد به: جعفر بن الزبير عن القاسم، وهذا باطل من حديث أبي أمامة، ومن حديث القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي؛ فإن جعفر بن الزبير الباهلي الدمشقي: متروك، ذاهب الحديث، قال ابن حبان: "يروي عن القاسم وغيره أشياء كأنها موضوعة، … ، وروى جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة: نسخة موضوعة".
التهذيب (١/ ٣٠٤)، المجروحين (١/ ٢١٢)].