قال الزهري: وكانت هند لها أزرار في كميها بين أصابعها.
أخرجه البخاري (١١٥ و ١١٢٦ و ٣٥٩٩ و ٥٨٤٤ و ٦٢١٨ و ٧٠٦٩)، والترمذي (٢١٩٦)، وقال: "حسن صحيح". وابن حبان (٢/ ٤٦٦/ ٦٩١ - ترتيب ابن بلبان) [وفيه زيادة مقحمة] (٥/ ٣٦٣/ ٤٥٥٤ - التقاسيم والأنواع)، والحاكم (٤/ ٥٠٩) (١٠/ ٣٦٤/ ٨٧٦٣ - ط. الميمان)، وأحمد (٦/ ٣٩٧)، وإسحاق بن راهويه (٤/ ١٨٠/ ١٩٧٢)، وعبد الرزاق (١١/ ٣٦٢/ ٢٥٧٤٨)، والحميدي (٢٩٤)، وابن أبي عاصم في الزهد (٢٠٠ و ٢٠١)، وأبو يعلى (١٢/ ٤٢١/ ٦٩٨٨)، وأبو بكر الباغندي فيما رواه الأكابر عن الأصاغر (٤)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٥٥/ ٨٣٣) و (٢٣/ ٣٥٦/ ٨٣٥ و ٨٣٦)، وفي الأوسط (٩/ ٨٦/ ٩٢٠٤)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٢٦١/ ٣٢٢٥)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٩٨)، وفي الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٩) (٦٢٤ - المخلصيات). وفي الثامن من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٥١) (١٨٢٧ - المخلصيات)، وابن بشران في الأمالي (٢٠٦ و ٢٠٧)، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (٦١)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٣٨٧/ ٢٨٢١ - ط. الأوقاف القطرية) و (١٥/ ٤١/ ١٠٠٠٧ - ط. الأوقاف القطرية)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢٠٥) و (٢٣/ ٤٤٨)، وفي الاستذكار (٨/ ٣٠٨)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٣٣/ ٩٢١)، وفي الشمائل (٤٥٤)، وأبو القاسم الأصبهاني في الدلائل (١٧٢)، وأبو موسى المديني في اللطائف (٥٥٥)، [التحفة (١٢/ ١٦٣/ ١٨٢٩٠)، الإتحاف (١٨/ ٢٢١/ ٢٣٥٨٩)، المسند المصنف (٤٠/ ٤٨٥/ ١٩٣٩٣)].
قال عبد الرزاق: "قال ابن عيينة: سمعت حديث هند بنت الحارث عن الزهري: من عمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد، ومعمر، ومالك بن أنس" [أما رواه الأكابر عن الأصاغر (٤)].
وقد اختلف في إسناده على ابن عيينة، وعلى يحيى بن سعيد الأنصاري:
أ- فرواه صدقة بن الفضل المروزي [ثقة]، ولوين محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي [ثقة]، ويعقوب بن حميد بن كاسب [صدوق حافظ، له مناكير وغرائب]:
عن ابن عيينة، عن معمر، عن الزهري، عن هند، عن أم سلمة؛
وعمرو ويحيى بن سعيد، عن الزهري، عن هند، عن أم سلمة، قالت: … فذكر الحديث [كذا للبخاري عن صدقة به].
وفي رواية لوين المصيصي، وابن كاسب: ثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار، ومعمر بن راشد، عن الزهري، عن هند بنت الحارث، عن أم سلمة؛ أن النبي ﷺ نظر ذات ليلة إلى السماء، فقال: … فذكره.
أخرجه البخاري (١١٥)، وابن أبي عاصم في الزهد (٢٠٠)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٥٥/ ٨٣٣)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس