رواه وكيع في نسخته (٣٦)، وعنه: ابن أبي شيبة (٢/ ٢٣٠/ ٨٤٤٠)، والبيهقي في الدعوات الكبير (٣١٥). [المسند المصنف (٩/ ٢٤/ ٤٢٧١) و (٣٣/ ٣٦٥/ ١٥٥٥٣)].
* ورواه أيضاً: جرير بن عبد الحميد [كوفي، ثقة، صحيح الكتاب]، عن الأعمش، عن أبي صالح مرسلاً.
ذكره ابن المديني في العلل (٩٤ - ط قلعجي) (١٠/ أ - مخطوط).
قلت: ورواية هؤلاء الثلاثة عندي أشبه بالصواب من رواية أبي معاوية وعبد الله بن داود، فلعله اشتبه عليهما الوصل؛ ورواية وكيع ومن معه فيها زيادة تفصيل؛ حيث رووه على سبيل الحكاية لا الرواية بما ظاهره الإرسال، وأبو صالح تابعي لم يدرك الواقعة ولم يشهدها، وعليه: فالمحفوظ عن الأعمش: مرسل، والله أعلم.
* وقد رواه أيضاً: قاسم بن زكريا المطرز [ثقة حافظ]، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد [الكندي، أبو سعيد الأشج: ثقة، مشهور بالرواية عن عقبة في الصحاح والسنن والمسانيد]، قال: حدثني عقبة بن خالد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي ﷺ؛ أن النبي ﷺ مر بسعد وهو يدعو، يشير بإصبعيه، فقال: "يا سعد أَحِّدْ"، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام.
أخرجه أبو بكر القاسم بن زكريا المطرز في فوائده (٨٧)، ومن طريقه: الخطيب في المبهمات (٢/ ٩٩).
قلت: عقبة بن خالد السكوني: ثقة، وتابعه على هذا الوجه:
* علي بن هاشم بن البريد [ثقة]، رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب محمد، قال: رأى النبي ﷺ سعداً يشير بإصبعيه، فقال: "أحِّدْ، أحِّدْ".
ذكره ابن معين في سؤالات ابن محرز (٢/ ٥٨/ ١٠٧).
قلت: وكيع بن الجراح هو أحفظ من روى هذا الحديث عن الأعمش، وعليه: فإن رواية جماعة الثقات عن الأعمش مرسلاً: أشبه بالصواب، والله أعلم.
فإن قيل: ألم يقدم ابن معين أبا معاوية في الأعمش على وكيع؟، فقد قال عثمان بن سعيد الدارمي لابن معين في تاريخه (٤٩): "قلت: فأبو معاوية أحب إليك فيه [يعني: في الأعمش]، أم وكيع؟ فقال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة".
قلت: نعم؛ لكن لكل حديث نقده الخاص، فهذا ابن معين هنا وفي هذا الحديث بعينه يقدم رواية علي بن هاشم على رواية أبي معاوية [وقد عينته هنا، لكون الذي حكى هذا الوجه هو أبو خيثمة زهير بن حرب، وهو ممن روى هذا الوجه عن أبي معاوية]!
* قال ابن محرز في سؤالاته (٢/ ٥٨/ ١٠٧): "سمعت يحيى بن معين يقول لأبى خيثمة: كيف تعرفون هذا؛ عن الأعمش عن أبى صالح؛ رأى النبي ﷺ سعداً؟ فقال له أبو خيثمة وغيره ممن كان بحضرته جالس في المسجد الجامع: عن الأعمش عن أبي صالح عن سعد، فقال يحيى بن معين: لا؛ ولكن: الأعمش عن أبي صالح عن رجل من