وقول البحتري:
مساعٍ عظامٌ ليس يبلى جديدها ... وإن بليت منهم رمائم أعظم
فأراد أبو تمام أن عظام الرجل الذي رثاه عظام القدر، وأراد البحتري أن مساعي القوم عظام لا يبلى جديدا وإن بليت عظامهم، وليس ههنا اتفاق إلا في لفظ العظام لا غير.
٢٩ - ومن ذلك قول أبي تمام:
لا يدهمنك من دهمائهم عددٌ ... فإن أكثرهم أو جلهم بقر
وقول البحتري:
على نحت القوافي من مقاطعها ... وما على لهم أن تفهم البقر
فأراد أبو تمام أنه لا يجب أن ينظر إلى كثرة عددهم؛ فإن أكثرهم بقر، وذكر البحتري أن عليه أن يجيد القول، وليس عليه أن تفهمه البقر، وما ههنا اتفاق إلا في لفظة البقر.
٣٠ - ومن ذلك قول أبي تمام:
لهان علينا أن نقول وتفعلا