هل الوسواس القهري عيب يجب إخبار الخاطب به؟
[السُّؤَالُ]
ـ[هل الفتاة التي تعاني من الوسواس القهري أو غيره وهى لم تخبر أحدا به فلا أحد يعلم ما في نفسها إلا الله تعالى وهي تجاهد هذا الوسواس إذا تقدم لخطبتها شخص تخبره بذالك أم تكتم؟ خاصة وأن إخباره سيكون عقبة في شفائها لأنه سيزداد....وبماذا تنصحها يا فضيلة الشيخ؟ وما هي العيوب التي يجب على الخاطب معرفتها؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
الوسواس القهري، وغيره من أنواع الوساوس علاجه بالذكر والطاعة، وإغفال الوسوسة وإهمالها، وتحتاج بعض الحالات إلى مراجعة الطبيب النفسي، وينظر جواب السؤال رقم (٣٩٦٨٤) ، ورقم (٤١٠٢٧) لمزيد الفائدة.
ثانيا:
الراجح من قولي الفقهاء أن كل عيب يفوت به مقصود النكاح، وينفر أحد الزوجين من الآخر، أنه يجب بيانه، ويثبت به خيار الفسخ في حال الاطلاع عليه بعد كتمانه.
قال ابن القيم ﵀: " والقياس أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة يوجب الخيار " انتهى من "زاد المعاد" (٥/١٦٦) .
وقال: " ومن تأمل فتاوى الصحابة والسلف علم أنهم لم يخصوا الرد بعيب دون عيب ".
وقال: " وإذا كان النبي ﷺ حرم على البائع كتمان عيب سلعته، وحرم على من علمه أن يكتمه من المشتري، فكيف بالعيوب في النكاح، وقد قال النبي ﷺ لفاطمة بنت قيس حين استشارته في نكاح معاوية أو أبي الجهم: " أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه " فعلم أن بيان العيب في النكاح أولى وأوجب، فكيف يكون كتمانه وتدليسه والغش الحرام به سببا للزومه، وجعلِ هذا العيب غِلاًّ لازما في عنق صاحبه مع شدة نفرته عنه " انتهى من "زاد المعاد" (٥/١٦٨) .
وعلى هذا فمن كانت مبتلاة بالوسوسة، ينظر في حالها، فإن كانت وسوستها تمنعها من القيام بمصالح زوجها، وتنفّره من العيش معها، لزمها إخباره بذلك، وهذا خير لها من أن تكتمه وتغشه، ثم قد يلجأ لمفارقتها، أو يبغضها لكونها أخفت عنه هذا العيب.
وإن كانت وسوستها لا تؤثر على حياتها مع زوجها، ولا تستدعي نفوره منها، فهذه ليست عيبا، ولا يلزمها إخباره بحالها.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب