أي الصدقتين أفضل: تفطير الصائم أم كفالة اليتيم؟
[السُّؤَالُ]
ـ[لو معي من المال لأتصدق به في رمضان ففي أي باب أتصدق: إفطار الصائمين، أم كفالة اليتيم؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
المفاضلة بين العبادات من أدق أبواب الفقه التي ينبغي أن يتأمل فيها الفقيه؛ لأن العبادات طاعات لله تعالى، والمفاضلة بين الطاعات مفاضلة في درجات ما يحبه الله ﷿، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالنص الصحيح الصريح، أو القياس المستقيم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀:
" وأما ما سألت عنه من أفضل الأعمال بعد الفرائض؛ فإنه يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه، وما يناسب أوقاتهم، فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل أحد، لكن مما هو كالإجماع بين العلماء بالله وأمره: أن ملازمة ذكر الله دائما هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة " انتهى.
" مجموع الفتاوى " (١٠/٦٦٠)
ويقول ابن القيم ﵀:
" تفاضل الأعمال ليس بكثرتها وعددها، وإنما بإكمالها وإتمامها وموافقتها لرضا الرب وشرعه " انتهى.
" المنار المنيف " (ص/٤١)
ويقول العلامة المقبلي ﵀:
" إن الخوض في المفاضلة من دون توقيف مجازفة وتخمين، إذ مواقع الأعمال متركبة من عدة أمور، وملاحظة جهات وكيفيات بعيدة عن إحاطة العقول بها " انتهى.
" العلم الشامخ " (ص/٥٠)
ثانيا:
وقد بين العلماء مسائل وأوجه دقيقة في مسائل المفاضلة بين العبادات، من أهمها قاعدة المفاضلة بحسب المنفعة المتعدية المتحققة من هذه العبادة، فالعبادة الأكثر نفعا هي العبادة الأعظم أجرا وفضلا، وهذا ما ينبغي على العامل المتعبد أن يراعيه.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
" ولو قيل: (الأجر على قدر منفعة العمل وفائدته) لكان صحيحا " انتهى.
" مجموع الفتاوى " (١٠/٦٢١)
ثالثا:
ولذلك، فالذي نراه في مسألة المفاضلة بين تفطير الصائم، وكفالة اليتيم: أن ينظر الأخ السائل في الظرف والحال من حوله:
فقد يكون أكثر توجه الناس نحو كفالة الأيتام ونسيان سد جوعة الفقراء الصائمين، أو قد تقوم مؤسسات كبرى على رعاية الأيتام ولكن الصائمين الفقراء لا يجدون من يطعمهم، أو قد يكون الفقير الصائم من قرابته أو جيرانه أو أصحابه، أو يتعرض له السائل الصائم لحاجة عاجلة من طعام أو شراب يسد به رمقه ورمق عياله، ففي كل هذه الحالات ينبغي تقديم تفطير الصائم على كفالة اليتيم.
أما إذا كان الحال عكس الظروف السابقة، كأن يكثر الأيتام، وخاصة في أيام الجهاد حيث يكثر أبناء الشهداء، وتصيب المسغبة الصغار والأطفال، فهم أولى حينئذ من الصدقة على الصائمين الكبار.
وهذا التفصيل بناء على أن تفطير الصائم وكفالة اليتيم يشتملان على إطعام الطعام، بل إن كفالة اليتيم تتضمن أمرا زائدا على ذلك: وهي الرعاية والتربية:
يقول النووي ﵀:
" كافل اليتيم القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربيه وغير ذلك " انتهى.
" شرح مسلم " (١٣/١١٨) .
يقول ابن العربي ﵀:
" إطعام الطعام مع السغب، الذي هو الجوع: أفضل من إطعامه لمجرد الحاجة، أو على مقتضى الشهوة، وإطعام اليتيم الذي لا كافل له: أفضل من إطعام ذي الأبوين لوجود الكافل وقيام الناصر " انتهى.
" أحكام القرآن " (٤/٣٧٠)
ويقول ابن القيم ﵀:
" أفضل الصدقة ما صادفت حاجة من المتصدق عليه وكانت دائمة مستمرة، ومنه قول النبي ﷺ: (أفضل الصدقة سقي الماء) – رواه أبو داود بإسناد حسن -، وهذا في موضع يقل فيه الماء ويكثر فيه العطش، وإلا فسقي الماء على الأنهار والقنى لا يكون أفضل من إطعام الطعام عند الحاجة " انتهى.
" الروح " (ص/١٤٢)
ويقول الشيخ سليمان النجران:
" والصدقة من العبادات الفاضلة، وأفضل الصدقات ما اجتمع فيها أكثر أسباب التفضيل، فتزداد فضيلتها مع شدة الحاجة للمتصدق عليه، وتكون أفضل مع كونه قريبا، وتكون أفضل مع كون القريب مبطنا للعداوة، وتكون أفضل مع كون المتصدق صحيحا شحيحا، وتكون أفضل إذا كانت عن ظهر غنى، وتكون أفضل مع كون الصدقة في زمان ومكان فاضلين ... فبحسب استطاعة المكلف تكميل أسباب التفضيل يكون علو منزلة العمل عند الله ﷿ "
" المفاضلة بين العبادات " (ص/١٦٢)
رابعا:
ينبغي أن نعلم أن من أهم أسباب تفاضل الأعمال في الأجور ما يقوم في قلب العامل من إقبال على الله، وصدق في سؤاله ﷿، واستسلام وانقياد تامَّيْن لأمره، فمن قام في قلبه استشعار العبادة كان أعظم أجرا من غيره.
يقول ابن القيم ﵀:
" تفاضل الأعمال عند الله تعالى بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها " انتهى.
" الوابل الصيب " (ص/١٥) .
وانظر جواب السؤال رقم: (١٢٥٩٨) ، (٦٧٢٨٠)
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب