حديث: (من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي)
[السُّؤَالُ]
ـ[ما صحة هذا الحديث؟ وما واجبنا تجاه مصيبة انتشار الأحاديث الموضوعة؟ قال النبي ﵌: (من ذُكِرتُ عنده فلم يصلّ عليّ فقد شقي) ما صحة هذا الحديث؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
هذا الحديث يُروَى عن جابر بن عبد الله ﵄، أن النبي ﷺ قال: (من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي) .
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٤/١٦٢) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٨٠) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، عن الفضل بن مبشر، عن جابر به.
وهذا إسناد ضعيف بسبب الفضل بن مبشر، ولذلك قال النووي ﵀ في "الأذكار" (ص/١٥٥) : إسناده ضعيف. وضعفه السخاوي في "القول البديع" (ص/٢١٣) ، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/١٤٠) ، والشوكاني في "الفتح الرباني" (١٢/٥٨٤٢) .
وقال الشيخ الألباني ﵀: "هذا إسناد ضعيف؛ الفضل هذا قد اتفقوا على تضعيفه.
وأما ابن مغراء فمختلف فيه، وقد مشاه غير واحد في غير روايته عن الأعمش" انتهى باختصار.
"السلسلة الضعيفة" (٥٢٢٣) .
ويغني عن هذا الحديث في الأمر بالصلاة على النبي ﷺ كلما ذكر، وذم من ترك ذلك ما رواه الإمام أحمد (١٧٣٨) عن الحسين بن علي ﵄ أن النبي ﷺ قال: (الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيّ) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (٥) .
وانظر جواب السؤال رقم: (١٢٨٧٩٦) .
ثانياً:
أما واجبنا نحو الأحاديث الموضوعة، فالواجب على المسلم أن يتثبت في كل حديث يرويه عن النبي ﷺ، فإن تبين به أن صحيح حدث به، وإن تبين له أن ضعيف أو موضوع سكت عنه، إلا إذا بين للناس أنه ضعيف أو موضوع ليحذروا منه.
وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم (٣٤٧٢٥) .
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب